welcome
Sunday, March 24, 2013
ႏွစ္သစ္အတြက္သၾကၤန္ေရ
သီခ်င္းတစ္ပုဒ္ခ်င္းစီအား ကလစ္ႏွိပ္ၿပီး ေဒါင္းယူပါ
1. မ႑ပ္ထဲမွာ – ရဲေလး ေရဗကၺဝင္း
2. ေျဖးေျဖးပက္ပါ – ဝိုင္းစုခိုင္သိန္း
3. ခ်ိန္လိုက္ – Rဇာနည္
4. ေကာ္ဖီပူပူ – ေရဗကၺဝင္း
5. ရန္ကုန္သၾကၤန္ – သဇင္
6. ေရစိုခံစည္းကမ္း – ခ်စ္သုေဝ
7. မင္းေပးတဲ့ကတိ – အိေထြး
8. ႏွစ္သစ္အတြက္သၾကၤန္ေရ (Remix)
(သို႕မဟုတ္)
ဒီေနရာတြင္ Album တစ္ခုလံုး ေဒါင္းပါ
သူငယ္ခ်င္းညီအကို ေရာင္းရင္းမ်ားအားလံုး ေပ်ာ္ရႊင္ေသာ ႏွစ္သစ္ကို ပိုင္ဆိုင္ႏိုင္ပါေစေနာ္
Saturday, March 23, 2013
screen ကို လက္ဖ၀ါးနဲ႔ ရမ္းလိုက္တာနဲ႔ screenlock ၿဖစ္ေစမဲ႔ Awesome On Off Ultimate v2.0 APK
ဖုန္းမ်က္ႏွာျပင္ကို လက္ဖ၀ါးနဲ႔ ရမ္းလိုက္တာနဲ႔ screen ပိတ္သြားျပီး ဖုန္းရဲ႕ cpu ကို sleep mode ၿဖစ္ေစမဲ႔
အလန္းစား Awesome On Off Ultimate v2.0 ကိုမွ်ေ၀ေပးလိုက္ပါတယ္။
ဒီ app ေလးက screen ကို ပိတ္သြားေစရံုတင္မကဘဲ ဖုန္းကို ေကာက္ကိုင္ လိုက္ရင္လဲ screen သူ႔အလိုလို ပြင္႔သြားေအာင္ပါ လုပ္ႏိုင္ပါေသးတယ္။
စိတ္၀င္စားသြားလို႔ သံုးၾကည္႔ခ်င္တယ္ဆို လုိအပ္ခ်က္တခ်ိဳ႕ကိုေျပာျပပါမယ္။
-Android version 2.2 ႏွင္႔ အထက္လိုအပ္ပါတယ္။
-ဖိုင္ဆိုဒ္ကေတာ႔-462KB ပဲရိွပါတယ္။
setting ေတြကေတာ႔ ၾကိဳက္သလို ကလိလို႔ရပါေသးတယ္။
Awesome On ထားလိုက္မယ္ဆိုရင္..
အခုလို ေကာက္ကိုင္လိုက္တာနဲ႔ screen သူ႔အလိုလို ပြင္႔သြားမွာပါ။
Awesome off ထားမယ္ဆိုရင္ ဖုန္းေပၚကို လက္ရမ္းလိုက္တာနဲ႔
vibrate ေပးျပီး screen အလိုလို ပိတ္ေပးျပီး cpu ကို deep sleep ၿဖစ္ေနမွာပါ။
အသုံးျပဳနည္း
install လုပ္ပါ။ျပီးရင္ awesome on/off ထဲ၀င္ပါ>Device Administrationမွာ Screen lock Permission ကုိ အမွန္ၿခစ္ပါ။
Activate security polocies? လို႔ေမးလာရင္ Activate လုပ္ပါ။
(မွတ္ခ်က္။ uninstall လုပ္မယ္ဆို ျပန္ၿဖဳတ္ဖို႔လိုပါတယ္/ဒါကို permission
ေပးထားမွသာ Awesome off ကိုသံုးႏိုင္မွာၿဖစ္ပါတယ္။)
ျပီးရင္ Awesome on ကုိ အမွန္ၿခစ္ပါ။
Enable Vibration ကိုအမွန္ၿခစ္ပါ။
Awesome on Sensitivity မွာ 60 Degrees ေလာက္ထားပါ။
ထို႔ေနာက္ Awesome off ကို အမွန္ၿခစ္ပါ။
Enable Vibration ကို အမွန္ၿခစ္ပါ။
အေပၚကေျပာျပသြားခဲ႔တာေတြက အဓိက ခ်ိန္ရမယ္႔ setting ေတြပါ။
က်ြန္ေတာ္ အေပၚက ေျပာျပသြားခဲ႔တဲ႔ ssetting အကုန္ခ်ိန္ျပီးရင္ သံုးလို႔ရပါျပီ
ေဒါင္းလုပ္လုပ္ရန္လင့္ေလးကေတာ့ ေအာက္မွာပါ-- ကဲ ညီအကိုတို႕အားလံုး ေပ်ာ္ရႊင္ၾကပါေစေနာ္-------
http://www.sendspace.com/file/i6iro2
Friday, March 22, 2013
Crash Fighter 2 v1.0.4 (1.0.4) Apk Game 18MB
ဒီဂိမ္းေလးကေတာ့ ဂိမ္းစေပၚတုန္းက Fighter ဂိမ္းထဲမွာ နာမည္ၾကီးဂိမ္းေလးပါ
သူဆိုဒ္မွာေရးထားတာကေတာ့ အျခားဖုန္း Bluetooth နဲ႔ ခ်ိတ္ဆက္ျပီး Fight လို႔ရပါတယ္
https://play.google.com/store/apps/details?id=arix.cf2
မွာေလ့လာျပီး ၾကိဳက္ရင္ ေအာက္ကလိပ္စာမွာရယူနုိင္ပါတယ္
Downlod>>>mirrorupload (or)zippyshare (or)sharebeast
Htoo Thingyan 2013 ေဆာ့၀ဲလ္ ေလး
Android ဖုန္းကုိင္ေဆာင္သူေတြ အတြက္ အတာသၾကၤန္အေငြ႕အသက္ကေလးေတြပါတဲ့ ဖုန္းေဆာ့၀ဲလ္ေလးျဖစ္တာေၾကာင့္ သၾကၤန္မေရာက္ခင္ ၾကိဳရင္ခုန္လုိသူေတြအတြက္ပါ ..ခ်စ္စဖြယ္ကာတြန္းဇာတ္ေကာင္ေလးေတြနဲ႕ ရယ္ရႊင္ဖြယ္ေကာင္းေအာင္ေရးသားထားသူက ကုိေရႊထူး(ျပည္) ျဖစ္ျပီး …ဒီေဆာ့၀ဲလ္ေလးကုိ Zwenexsys Int’l Ltd ကေန google play မွာ ျဖန္႕ခ်ိလုိ္က္တာျဖစ္ပါတယ္ ..
သၾကၤန္ေနာက္ခံ နဲ႕သၾကၤန္ တီးလုံးေလးကုိျမဳိင္ဆုိင္စြာနားေထာင္ခြင့္ရမွာျဖစ္ျပီး ေရပတ္ခံေနတဲ့ မိန္မပ်ဳိ ပုံစံကုိ အမ်ဳိးမ်ဳိးေျပာင္းလဲႏုိင္မွာျဖစ္သလုိ ၊ေရထြက္ပတ္တဲ့ character(လူၾကီးလူငယ္ မေရြး) ကုိလည္း ေျပာင္းလဲႏုိင္မွာပါ…ဒါအျပင္ သၾကၤန္ background themes ေတြကုိလည္း မိမိသေဘာက်သလုိေျပာင္းလဲ ျပင္ဆင္ အသုံးျပဳႏုိင္မွာျဖစ္ျပီး ကာတြန္းဇာတ္ေကာင္ေလးေတြရဲ႕ dresses ေတြကုိလည္း ျပင္ေပးႏုိင္မွာျဖစ္ပါတယ္ … မိမိျပင္ဆင္ထားတဲ့ ကာတြန္းဇာတ္ေကာင္ေလးေတြကုိလည္း screenshot ရုိက္ျပီး မိမိဖုန္းရဲ႕ wallpaper အေနနဲ႕ အသုံးျပဳႏုိင္မွာျဖစ္သလုိ facebook,gmail ကုိ share ေပးႏုိင္မွာျဖစ္ပါတယ္ ….
ဒီေဆာ့၀ဲလ္ေလးကုိ Myanmar Mobile App Store မွာ download ရယူသုံးစြဲႏုိင္မွာျဖစ္ပါတယ္ …
http://www.mediafire.com/download.php?yt2ir1mbyx7brkb
google play ကေနရယူလုိသူေတြ အတြက္ကေတာ့ …
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.zwenexsys.shwehtoo
ရယူႏုိင္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ…
ref; Myo Minn Thant
အပတ္စဥ္ထုတ္ျမန္မာဂ်ာနယ္မ်ား (11)
Euro Sports |
No 49 - Password EuroSports_4-49
|
22-03-2013
|
Premier Eleven |
Vol 10 No 30
|
22-03-2013
|
Tayza |
Vol 24 No 11
|
21-03-2013
|
Tech Space |
Vol 1 Issue 51
|
21-03-2013
|
Monitor Journal |
Vol 2 No 47
|
21-03-2013
|
TV Guide |
Vol 4 No 6
|
21-03-2013
|
Net Guide Journal |
Vol 2 Issue 78
|
21-03-2013
|
Sport View Journal |
Vol 2 No 12
|
21-03-2013
|
Yangon Time |
Vol 9 No 12
|
20-03-2013
|
Hot News Weekly |
Vol 3 No 134
|
20-03-2013
|
Myanmar Times (English) |
No 669
|
19-03-2013
|
Commerce Journal |
Vol 13 No 11
|
19-03-2013
|
Flower News |
Vol 9 No 12
|
19-03-2013
|
Smart Pro |
Vol 1 Issue 9
|
19-03-2013
|
Aurora |
Vol 16 No 20
|
19-03-2013
|
First Eleven |
Vol 13 No 42
|
19-03-2013
|
Myanmr ICT |
Issue 11
|
19-03-2013
|
Ray of Lights |
No 748
|
18-03-2013
|
Internet Journal |
Vol 14 No 12
|
18-03-2013
|
Mobile Guide Journal |
No 96
|
18-03-2013
|
Weekly Eleven |
Vol 8 No 24
|
18-03-2013
|
Myanmar Times (Myan) |
Vol 31 No 611
|
18-03-2013
|
Digital Life |
Vol 1 No 46
|
17-03-2013
|
Star Focus Magazine |
Vol 1 Issue 3
|
17-03-2013
|
Health Digest Journal |
Vol 10 No 20
|
17-03-2013
|
Health Digest Journal |
Vol 10 No 19
|
17-03-2013
|
Yangon Time |
Vol 9 No 11
|
17-03-2013
|
The Voice |
Vol 9 No 11
|
16-03-2013
|
Thursday, March 14, 2013
ျမန္မာ့ရွမ္းကုိးမီးကစားခ်င္သူေတြအတြက္ပါ။ (For Android Phone)
ဒါေလးကေတာ့ Facebook မွာေရပန္းစားေနတဲ့ ျမန္မာ့ ရွမ္း
ကုိးမီး ျဖစ္ပါတယ္…..
လုိခ်င္သူေတြအေနနဲ႕ေဒါင္းလု
Facebook အေကာင့္နဲ႔၀င္လိုက္တာနဲ႔ကစားလို႔ရပါျပီေနာ္ .....
လုိခ်င္သူေတြအေနနဲ႕ေဒါင္းလု
Facebook အေကာင့္နဲ႔၀င္လိုက္တာနဲ႔ကစားလို႔ရပါျပီေနာ္ .....
wifi hacking software free download full version
ကြ်န္ေတာ္ဒီေန ့ေတာ့ wifi hacking software ေလးတင္ေပးလိုက္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ wifi Password ေဖါက္နိုင္ယူနိုင္တယ္လို ့ဆိုလုိထားပါတယ္။ ဒီေဆာ့ဝဲက ၀ယ္မယ္ဆိုရင္ $1099 ေပးရတယ္တဲ့ဗ်။ ကြ်န္ေတာ္ေတာ့ မသံုးၾကည့္ ရေသးဘူးခင္ဗ်။ wifi hack ဖို႔ လုိခ်င္တဲ့ သူငယ္ခ်င္းမိတ္ေဆြမ်ား အဆင္ေျပေစဖို႔ တင္ေပးလိုက္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ။ မွတ္ခ်က္။ ။ဒီေဆာ့၀ဲေလးကို အင္စေတာလ္ လုပ္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ Anti-Virus software ကိုေတာ့ ပိတ္ထားေပးရပါမယ္။
အင္စေတာလ္ လုပ္ျပီးရင္ ျပန္ဖြင့္လို႔ရပါျပီခင္ဗ်ာ။ ေအာက္မွာပံု ေလးေတြနဲ႔ျပထားတယ္ခင္ဗ်။
သူ ့ရဲ ့မူရင္းဆိုဒ္ကို ဒီေနရာေလးမွာ ေလ့လာနိုင္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ ဖိုင္ဆိုဒ္ကေတာ့ ( 13.3 MB )ပဲရွိပါတယ္ စမ္းသပ္အသံုးၿပဳခ်င္ရင္ေတာ့ေအာက္မွာေဒါင္းယူနိုင္ပါတယ္
လင့္ႏွစ္ခုတင္ေပးထားပါတယ္ခင္ဗ်ာ----
မိုဘိုင္းဖုန္း 1000 ေက်ာ္ကို Root လုပ္ႏိုင္တဲ့ေဆာ့၀ဲႏွင့္ အသံုးျပဳနည္းစာအုပ္ အသံုးျပဳႏိုင္တဲ့ဖုန္းအမ်ိဳးအစား ...
မိုဘိုင္းဖုန္းအေတာ္မ်ားမ်ားကို Root လုပ္ေပးႏိုင္တဲ့ေဆာ့၀ဲႏွင့္ ဘယ္လို Root လုပ္ရမယ္ဆိုတဲ့စာအုပ္ေလး
ရယ္ ေနာက္ၿပီး ဘယ္လို Mobile Phone Version ေတြကို Root လုပ္ႏိုင္တယ္ဆိုတာကအစ စသျဖင့္ေရးသားထားတဲ့စာအုပ္ေလးပါတင္ေပးလိုက္ပါတယ္။ သံုးမ်ိဳးပါ အားလံုးကို စုေပါင္းၿပီး တင္ေပးလိုက္ပါၿပီ။ ကိုယ္တိုင္စမ္းသပ္ Root ေဖာက္လိုတယ္ဆိုရင္ေတာ့ ဒီေကာင္ေလးနဲ႔တာ စမ္းၾကည့္လိုက္ေတာ့ဗ်ာ။ HUAWEI VERSION အမ်ိဳး SamSaung / HTC / ZTE / Yulong / Xiaomi / WA / WIN / TCT / SXZ / Son- Ericsson / Motorola / Lenovo / Koobe / KTTech / Infotmic /GIBABITE / FIH / စသျဖင့္ Version မ်ိဳးစံုးကိုRoot လုပ္ႏိုင္ပါတယ္။ လုပ္နည္းေလးကလည္း အရမ္းကို ရိုးရွင္းပါတယ္ေနာ္။ မိမိတို႔ကိုယ္ပိုင္ဖုန္းမ်ား Rootမလုပ္ရေသးရင္ စမ္းၾကည့္ႏိုင္ပါၿပီ။
အားလံုးအဆင္ေျပၾကပါေစလို႕ ဆုေတာင္းေပးပါတယ္ေနာ္--ပိုက္ဆံအကုန္အက်ေတြလဲ သက္သာပါေစေနာ္ :P
Wednesday, March 13, 2013
အသက္ရွင္ေနလ်က္ ဘဝေသေနသူ ႏွင့္ ဘာကိုတန္ဖိုးထားရမလဲ
ဖတ္ရတာရွည္တယ္ထင္လုိ႕
မဖတ္ပဲမေနပါနဲ႕
အသက္ရွင္ေနလ်က္ ဘဝေသေနသူ ႏွင့္ ဘာကိုတန္ဖိုးထားရမလဲ
******************************
အတြင္းအား ရွိဖို႕လို
ကိုယ့္ပတ္ဝန္းက်င္မွာ ရွုပ္ေထြးေနတာေတြကို မေရရာတာေတြကို ခံႏိုင္ရည္ရွိဖို႕အတြက္ ကိုယ့္ရဲ့အတြင္းမွာပဲ အင္အားပိုေကာင္းလာေအာင္ လုပ္ရမယ္။
( ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက )
လူ႕အသိုင္းအဝိုင္းၾကီး တစ္ခုလုံး ေကာင္းလာဖို႕
လူ႕အသိုင္းအဝိုင္းၾကီး တစ္ခုလုံး ေကာင္းလာဖို႕ဆိုတာ မွန္ကန္တဲ့အသိအျမင္၊ မွန္ကန္တဲ့သေဘာထား၊ မွန္ကန္တဲ့ ေစတနာေပၚမွာအေျခခံတဲ့ မွန္ကန္တဲ့အလုပ္ေတြကို လူေတြမ်ားမ်ားလုပ္ႏိုင္ဖို႕ လိုတယ္။
( ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက )
ျပတ္ျပတ္သားသား မဆုံးျဖတ္ႏိုင္တာက ျပႆနာ
လူေတြမွာ အခက္အခဲဆိုတာ အျမဲတမ္း တစ္မ်ိဳးမဟုတ္တစ္မ်ိဳး ရွိေနမွာပဲ။ အခက္အခဲရွိတာက ျပႆနာမဟုတ္ဘူး။ ဘာလုပ္ရမွန္း မသိတာကမွ တကယ့္ျပႆနာအစစ္ ျဖစ္တယ္။ တစ္ခုခုကို တိတိက်က် ျပတ္ျပတ္သားသား မဆုံးျဖတ္ႏိုင္တာက ျပႆနာ ျဖစ္တယ္။
( ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက )
ကိုယ့္ဘာသာတရား
ကိုယ့္ဘဝကို ကိုယ္ဘယ္လိုသေဘာထားသလဲ
ဆိုတာဟာ ကိုယ့္ဘာသာတရားပဲ။
ဘာသာတရားကို အေလးအနက္ တန္ဖိုးထားတဲ့လူဟာ
ဘဝကို အေလးအနက္ တန္ဖိုးထားမယ္။
ဘဝကို အေလးအနက္ တန္ဖိုးထားတဲ့လူဟာ
သူလုပ္သမွ်ကို သူ႕ကိုယ္ပိုင္ ဉာဏ္နဲ႕သူ စဥ္းစားျပီးေတာ့
သင့္ေတာ္သလား၊ မသင့္ေတာ္ဘူးလား၊ မွားသလား၊ မွန္သလား၊
ေကာင္းသလား၊ မေကာင္းဘူးလား၊ ရိုးသားသလား၊ မရိုးသားဘူးလား
ဆိုတာကို ေသေသခ်ာခ်ာ စဥ္းစားရေတာ့မယ္၊ မစဥ္းစားလို႕ မျဖစ္ဘူး။
( ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက )
အက်ိဳးျပဳတဲ့ဘာသာတရား
လူရဲ့ ဂုဏ္သိကၡာနဲ႕ တန္ဖိုးကို
ပိုျပီးေတာ့ ျမင့္လာေအာင္ လုပ္ေပးတယ္ဆိုရင္
အဲဒီဘာသာတရားဟာ အက်ိဳးျပဳတဲ့ဘာသာတရား ျဖစ္တယ္။
( ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက )
ပိုေတာင္မွ အေရးၾကီးလာျပီ
ကေလးတစ္ေယာက္ ေမြးဖြားလာျပီးတဲ့ေနာက္ သူဟာ စိတ္ထားေရာ၊ အသိဉာဏ္ေရာ
ရင့္က်က္တဲ့ လူၾကီးတစ္ေယာက္ ျဖစ္လာဖို႕ ျဖတ္သန္းရမယ္ခရီးမွာ ရင္ဆိုင္သြားရမယ္
အခက္အခဲေတြဟာ အင္မတန္မ်ားတယ္။
အဲဒီအခက္အခဲေတြကို ရင္ဆိုင္ႏိုင္ဖို႕ သတၱိ ေတာ္ေတာ္ကို လိုတယ္။
သတၱိရွိေအာင္ ဆိုတာလည္း ကိုယ့္မိဘနဲ႕ အသိုင္းအဝိုင္းကလည္း
အကူအညီ ေပးဖို႕ အမ်ားၾကီး လိုတယ္။
ဒါေပမယ္ အခုေခတ္လို အလုပ္ေတြ အင္မတန္မ်ားတဲ့ေခတ္၊
မိဘေတြမွာလည္းပဲ ေသာကေတြ အင္မတန္မ်ားေနတဲ့ေခတ္မွာ
ကေလးတစ္ေယာက္ဟာ တကယ္စိတ္ဓာတ္ရင့္က်က္တဲ့
လူၾကီးတစ္ေယာက္ ျဖစ္လာဖို႕ ပိုျပီးေတာ့ ခက္ခဲလာတယ္။
ပိုျပီးေတာ့ ခက္ခဲတဲ့အတြက္ ပိုေတာင္မွ အေရးၾကီးလာတယ္။
( ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက )
ဆုံးျဖတ္ခ်က္ေတြနဲ႕ တည္ေဆာက္ထားတဲ့အိမ္
အုတ္ခ်ပ္ကေလးေတြကို တစ္ခ်ပ္ခ်င္းစီျပီး
ေဆာက္သြားတဲ့အခါမွာ အိမ္တစ္အိမ္ ျဖစ္လာသလိုပဲ
အဲဒီဆုံးျဖတ္ခ်က္ေတြ စုေပါင္းလိုက္တဲ့အခါမွာ
လူတစ္ေယာက္ျဖစ္လာတယ္။
( ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက )
ခ်စ္ျပီ ဆိုရင္
သူ႕ကိုခ်စ္တယ္ဆိုတာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေပးလိုက္တာပဲ။
ကိုယ့္ဘဝထဲမွာ သူ႕ကို ေနရာေပးလိုက္တာပဲ။
ငါ့ကိုယ္ငါ ေပးလိုက္လို႕ရွိရင္
ငါ့ကို ဘယ္လို သေဘာထားမလဲဆိုျပီး
ေၾကာက္တဲ့စိတ္မ်ိဳးဆိုတာ ျဖစ္ႏိုင္တယ္။
( ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက )
ခ်စ္ဖို႕ သတၱိလို
သူ႕ဆီက ဘာမွ ျပန္မေမွ်ာ္လင့္ပဲနဲ႕ ကိုယ္ေပးႏိုင္တာကို ေမတၱာနဲ႕ေပးႏိုင္ဖို႕ သတၱိလိုပါတယ္။
ရာခိုင္ႏွုန္းျပည္ ရိုးသားတဲ့စိတ္နဲ႕ ဆက္ဆံတဲ့ ဆက္ဆံေရးမ်ိဳးကိုေပးႏိုင္ဖို႕ သတၱိလိုတယ္။
ကိုယ့္ဘဝထဲမွာ သူ႕အတြက္ ေနရာေပးႏိုင္ဖို႕ သတၱိၱိလိုတယ္။ ငါ့ကို ျပန္ခ်စ္မွာလားဆိုတဲ့
ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မ်ိဳး မထားပဲ ကိုယ္က လိႈက္လိႈက္လွဲလွဲ ခ်စ္ႏိုင္ဖို႕ သတၱိ လိုတယ္။
အရွုံးအျမတ္ မတြက္ပဲ ခ်စ္ႏိုင္ဖို႕ သတၱိ လိုတယ္။ အႏိုင္အရွုံး မရွိပဲ ခ်စ္ႏိုင္ဖို႕ သတၱိလိုတယ္။
ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ဆက္ဆံႏိုင္ဖို႕ သတၱိ လိုတယ္။ တကယ္သတၱိရွိမွ ခ်စ္ႏိုင္တယ္။
( ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက )
ဥပေဒနဲ႕ လြတ္လပ္မႈ
ဥပေဒဆိုတာ လြတ္လပ္မႈကို တားဆီးတဲ့အရာလို႕ ဆိုႏိုင္ေပမဲ့
ဥပေဒမရွိပဲ လြတ္လပ္မႈ မရွိႏိုင္ဘူး။
စည္းကမ္:နဲ႕ လြတ္လပ္မႈ၊ တာဝန္နဲ႕ လြတ္လပ္မႈတို႕ဟာ တြဲေနတယ္။
ဥပေဒမရွိ စည္းကမ္းမရွိတဲ့ အသိုင္းအဝိုင္းမွာ လုံျခဳံမႈမရွိဘူး။
လုံျခဳံမႈ မရွိရင္လည္: လြတ္လပ္မႈ မရွိေတာ့ဘူး။ ကိုယ့္အိမ္ထဲကို
ကိုယ္ခြင့္မျပဳပဲ ဘယ္သူမဆို ဝင္လာလို႕ရရင္ လုံျခဳံမႈရွိေသ:သလား။
( ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိက )
အသက္ရွင္ေနလ်က္ ဘဝေသေနသူ စာအုပ္ (စာမ်က္ႏွာ - ၂၅)
ဥပေဒ ဆိုတာ
အစုိးရဆုိတာ ဥပေဒကုိေခၚတာ၊
လူကုိေခၚတာ မဟုတ္ဘူး။
ဥပေဒက လူေတြကုိ အုပ္ခ်ဳပ္တာ၊
လူက လူေတြကုိ အုပ္ခ်ဳပ္တာ မဟုတ္ဘူး။
ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက - လြတ္လပ္တဲ့စိတ္ စာအုပ္ ( စာမ်က္ႏွာ - ၂၅၅ )
အျမင့္ဆံုး ယဥ္ေက်းမွဳ
Self-perfection is culture. ဆိုတာ “ မိမိကိုယ္ကို ေကာင္းသည္ထက္ ေကာင္းေအာင္ ခ်ဳိ႕ယြင္းခ်က္ ကင္းေအာင္ လုပ္တာဟာ ယဥ္ေက်းမွဳပါ ” - Self-perfection ဆိုတာ ရုပ္ရည္ကို perfect ျဖစ္ေအာင္ လုပ္တာကို ေျပာတာ မဟုတ္ဘူး။ ခႏၶာကိုယ္ႀကီးကို ခ်ဳိ႕ယြင္းခ်က္ကင္းေအာင္၊ perfect ျဖစ္ေအာင္ ဘယ္လိုမွ လုပ္လို႔မရဘူး။ ဒါျဖင့္ရင္ perfect ျဖစ္ေအာင္၊ ၾကာေလ ပိုေကာင္းေလျဖစ္ေအာင္ ဘယ္ဟာကို လုပ္ရင္ရမွာလဲဆိုေတာ့ စိတ္ပဲရတယ္။ ဘုရားေဟာတဲ့ ကိေလသာေတြ လံုး၀ ကင္းတဲ့ထိေအာင္ တရားအားထုတ္ဖို႔ဆိုတာဟာ Self-perfection ပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ရဟႏၱာျဖစ္သြားရင္ စိတ္က perfect ပဲေနာ္။ ခ်ဳိ႕ယြင္းခ်က္ ကင္းသြားတယ္။ အဲသလိုဆိုရင္ အဲဒီရွဳေထာင့္ကေန ၾကည့္ေတာ့ ဘုရားေဟာတဲ့ တရားေတာ္ေတြက အျမင့္ဆံုး ယဥ္ေက်းမွဳ ျဖစ္သြားတယ္။
(ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက - မဟာၿမိဳင္ေတာရ)
Automatic Voltage Regulator
ေန႔တိုင္း အခ်ိန္တိုင္း စိတ္ကို ၾကည့္ၿပီးေတာ့ သိၿပီးေတာ့ မၾကာမၾကာ ညိွေပးေနဖို႔ လိုပါတယ္။ အခုေခတ္ ဥပမာနဲ႔ ေျပာရရင္ တခ်ဳိ႕အိမ္ေတြမွာ automatic voltage regulator ဆိုတာ သံုးတယ္။ အဲဒီစက္က လွ်ပ္စစ္မီးဗုိ႔အားကို ညွိေပးတယ္၊ ထိန္းေပးတယ္၊ မ်ားလာရင္ ေလွ်ာ့ေပးတယ္။ နဲသြားရင္ တိုးေပးတယ္။
အဲဒီ automatic voltage regulator လိုပဲ သတိဆိုတာလည္း စိတ္ကို ညွိေပးတယ္၊ ထိန္းေပးတယ္၊ ခံစားမွဳေတြ၊ စိုးရိမ္တာေတြ၊ ေၾကာက္တာေတြ၊ အားငယ္တာေတြ လြန္မသြားေအာင္ ထိန္းေပးတယ္။
(ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက - မဟာၿမိဳင္ေတာရ)
လူ႔အသိုင္းအ၀ိုင္းကို ေကာင္းေစခ်င္တယ္ဆိုရင္
လူ႔အသိုင္းအ၀ိုင္းအေပၚမွာ ေစတနာထားတယ္၊ ေမတၱာထားတယ္၊ ေကာင္းေစခ်င္တယ္ဆိုရင္ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ပိုၿပၤီးေတာ့ ေကာင္းတဲ့လူျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားပါ။ သတိနဲ႔ ေနတဲ့ အေလ့အက်င့္ကို လုပ္ပါ။ အဲသလိုဆိုရင္ ကို္ယ့္ကိုကိုယ္ေကာင္းေအာင္ လုပ္ရာလည္း ေရာက္တယ္။ ေလာကႀကီးကို
ေကာင္းေအာင္လုပ္ရာလည္း ေရာက္သြားတယ္။ ၿပီးေတာ့ ျမတ္စြာဘုရား ကိုလည္းပဲ အေကာင္းဆံုးနည္းနဲ႔ ေက်းဇူးဆပ္ရာ ေရာက္သြားၿပီ။
(ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက - မဟာၿမိဳင္ေတာရ)
အျမင္မွန္ရွိတဲ့သူဟာ အင္အားၾကီးသူ
မိစၦာဒိ႒ိက အကုသိုလင္ထဲမွာ အဆိုးဆုံးပဲ။ မွားေနတဲ့အျမင္ဟာ ေၾကာက္စရာ အေကာင္းဆုံး အရာျဖစ္တယ္။ မွားတဲ့အျမင္ေပၚမွာ အေျခခံျပီးေတာ့ မွားတာေတြ ေတြးမယ္ မွားတာေတြ ေျပာမယ္၊ မွားတာေတြ လုပ္မယ္။
ကုသိုလင္ထဲမွာ သမၼာဒိ႒ိက အားအၾကီးဆုံးပဲ။ မွန္ကန္တဲ့အျမင္ဟာ စိတ္ရဲ့အဆင့္အတန္းကို ပိုျပီးျမင့္ေစတယ္။ စိတ္ဓာတ္အင္အားကို ပိုျပီးၾကီးေစတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မွန္ကန္တဲ့အျမင္ ရွိတဲ့သူဟာ အင္အားၾကီးတဲ့သူလို႕ ဆိုရမယ္။
(ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက - မဟာၿမိဳင္ေတာရဆရာေတာ္)
အသက္ရွင္ေနလ်က္ ဘဝေသေနသူ စာအုပ္ (စာမ်က္ႏွာ - ၇၇)
ေရျမင့္မွၾကာျမင့္
သူမ်ားက သိပ္နိမ့္ေနျပီးေတာ့ ကိုယ္က ျမင့္ခ်င္ေနလို႕ မလြယ္ဘူး။ ပတ္ဝန္းက်င္ျမင့္မွ ကိုယ္လည္း ျမင့္မယ္။ ေရျမင့္ရင္ ၾကာျမင့္သလိုပဲ။ ကိုယ့္သားသမီးေတြ အဆင့္အတန္း ျမင့္ေစခ်င္ရင္ ကိုယ့္သားသမီး တစ္ေယာက္ထဲအတြက္ ကြက္ျပီးေတာ့ ေတြးလို႕မရဘူး။ သူနဲ႕ေပါင္းတဲ့ သူ႕မိတ္ေဆြေတြပါ ထည့္ေတြးရမယ္။ ငါ့သားသမီးေတြရဲ့ သူငယ္ခ်င္းေတြပါ အဆင့္အတန္းျမင့္မွ ျဖစ္မယ္။ သူတို႕အတြက္ပါ ငါတို႕ ဝိုင္းစဥ္းစားရမယ္။ အဲဒီလို မိဘတိုင္းက ဝိုင္းျပီး စဥ္းစားလိုက္ရင္ ဘယ္လိုေနမလဲ။ ေတာ္ေတာ္ တိုးတက္လာမယ္ ေနာ္။
(ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက - မဟာၿမိဳင္ေတာရဆရာေတာ္)
အသက္ရွင္ေနလ်က္ ဘဝေသေနသူ စာအုပ္ (စာမ်က္ႏွာ - ၁၀၁)
အုိင္စတုိင္းလ္ရဲ့ စိတ္ထား
A hundred times every day I remind myself that my inner and outer life depend on the labors of other men, living and dead, and that I must exert myself in order to give in the same measure as I have received and am still receiving. (Albert Einstein)
တစ္ေန႕ကို အၾကိမ္တစ္ရာေလာက္ ကြၽန္ေတာ္႕ကိုယ္ကိုကြၽန္ေတာ္ သတိေပးပါတယ္။ ငါ့ရဲ့ အတြင္းဘဝ (အသိဉာဏ္၊ ပညာ၊ စိတ္ထား၊ စိတ္ခ်မ္းသာမႈ)နဲ႕ အျပင္ဘဝ (ေနေရးထိုင္ေရး၊ စားေရး ေသာက္ေရး၊ လုံျခဳံေရး) ႏွစ္ခုလုံးဟာ အခု အသက္ရွင္ေနတဲ့သူေတြနဲ႕ ကြယ္လြန္သြားၾကျပီးျဖစ္တဲ့ လူေတြရဲ့ အားထုတ္ေဆာင္ရြက္မူေပၚမွာ အေျခခံေနတယ္။ ငါဟာ သူတို႕ဆီက ရခဲ့သလို ၊ ရေနသလိုပဲ ငါရခဲ့သေလာက္ ငါရေနသေလာက္ ျပန္ေပးဖို႕ကို အားထုတ္ရမယ္။
( အုိင္စတုိင္းလ္ ) - အသက္ရွင္ေနလ်က္ ဘဝေသေနသူ စာအုပ္ (စာမ်က္ႏွာ - ၆၈)
the eXistence မွ ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက ေရးသားျပဳစုထားေသာ
အသက္ရွင္ေနလ်က္ ဘဝေသေနသူ
သတိနဲ႔ ကိုယ့္စိတ္ကို ကိုယ္သိႏွင့္ ဘာကိုတန္ဖိုးထားရမလဲ
စာအုပ္ မွ ေကာက္ႏွုတ္ေဖာ္ျပထားျခင္းျဖစ္ပါ
******************************
အတြင္းအား ရွိဖို႕လို
ကိုယ့္ပတ္ဝန္းက်င္မွာ ရွုပ္ေထြးေနတာေတြကို မေရရာတာေတြကို ခံႏိုင္ရည္ရွိဖို႕အတြက္ ကိုယ့္ရဲ့အတြင္းမွာပဲ အင္အားပိုေကာင္းလာေအာင္ လုပ္ရမယ္။
( ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက )
လူ႕အသိုင္းအဝိုင္းၾကီး တစ္ခုလုံး ေကာင္းလာဖို႕
လူ႕အသိုင္းအဝိုင္းၾကီး တစ္ခုလုံး ေကာင္းလာဖို႕ဆိုတာ မွန္ကန္တဲ့အသိအျမင္၊ မွန္ကန္တဲ့သေဘာထား၊ မွန္ကန္တဲ့ ေစတနာေပၚမွာအေျခခံတဲ့ မွန္ကန္တဲ့အလုပ္ေတြကို လူေတြမ်ားမ်ားလုပ္ႏိုင္ဖို႕ လိုတယ္။
( ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက )
ျပတ္ျပတ္သားသား မဆုံးျဖတ္ႏိုင္တာက ျပႆနာ
လူေတြမွာ အခက္အခဲဆိုတာ အျမဲတမ္း တစ္မ်ိဳးမဟုတ္တစ္မ်ိဳး ရွိေနမွာပဲ။ အခက္အခဲရွိတာက ျပႆနာမဟုတ္ဘူး။ ဘာလုပ္ရမွန္း မသိတာကမွ တကယ့္ျပႆနာအစစ္ ျဖစ္တယ္။ တစ္ခုခုကို တိတိက်က် ျပတ္ျပတ္သားသား မဆုံးျဖတ္ႏိုင္တာက ျပႆနာ ျဖစ္တယ္။
( ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက )
ကိုယ့္ဘာသာတရား
ကိုယ့္ဘဝကို ကိုယ္ဘယ္လိုသေဘာထားသလဲ
ဆိုတာဟာ ကိုယ့္ဘာသာတရားပဲ။
ဘာသာတရားကို အေလးအနက္ တန္ဖိုးထားတဲ့လူဟာ
ဘဝကို အေလးအနက္ တန္ဖိုးထားမယ္။
ဘဝကို အေလးအနက္ တန္ဖိုးထားတဲ့လူဟာ
သူလုပ္သမွ်ကို သူ႕ကိုယ္ပိုင္ ဉာဏ္နဲ႕သူ စဥ္းစားျပီးေတာ့
သင့္ေတာ္သလား၊ မသင့္ေတာ္ဘူးလား၊ မွားသလား၊ မွန္သလား၊
ေကာင္းသလား၊ မေကာင္းဘူးလား၊ ရိုးသားသလား၊ မရိုးသားဘူးလား
ဆိုတာကို ေသေသခ်ာခ်ာ စဥ္းစားရေတာ့မယ္၊ မစဥ္းစားလို႕ မျဖစ္ဘူး။
( ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက )
အက်ိဳးျပဳတဲ့ဘာသာတရား
လူရဲ့ ဂုဏ္သိကၡာနဲ႕ တန္ဖိုးကို
ပိုျပီးေတာ့ ျမင့္လာေအာင္ လုပ္ေပးတယ္ဆိုရင္
အဲဒီဘာသာတရားဟာ အက်ိဳးျပဳတဲ့ဘာသာတရား ျဖစ္တယ္။
( ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက )
ပိုေတာင္မွ အေရးၾကီးလာျပီ
ကေလးတစ္ေယာက္ ေမြးဖြားလာျပီးတဲ့ေနာက္ သူဟာ စိတ္ထားေရာ၊ အသိဉာဏ္ေရာ
ရင့္က်က္တဲ့ လူၾကီးတစ္ေယာက္ ျဖစ္လာဖို႕ ျဖတ္သန္းရမယ္ခရီးမွာ ရင္ဆိုင္သြားရမယ္
အခက္အခဲေတြဟာ အင္မတန္မ်ားတယ္။
အဲဒီအခက္အခဲေတြကို ရင္ဆိုင္ႏိုင္ဖို႕ သတၱိ ေတာ္ေတာ္ကို လိုတယ္။
သတၱိရွိေအာင္ ဆိုတာလည္း ကိုယ့္မိဘနဲ႕ အသိုင္းအဝိုင္းကလည္း
အကူအညီ ေပးဖို႕ အမ်ားၾကီး လိုတယ္။
ဒါေပမယ္ အခုေခတ္လို အလုပ္ေတြ အင္မတန္မ်ားတဲ့ေခတ္၊
မိဘေတြမွာလည္းပဲ ေသာကေတြ အင္မတန္မ်ားေနတဲ့ေခတ္မွာ
ကေလးတစ္ေယာက္ဟာ တကယ္စိတ္ဓာတ္ရင့္က်က္တဲ့
လူၾကီးတစ္ေယာက္ ျဖစ္လာဖို႕ ပိုျပီးေတာ့ ခက္ခဲလာတယ္။
ပိုျပီးေတာ့ ခက္ခဲတဲ့အတြက္ ပိုေတာင္မွ အေရးၾကီးလာတယ္။
( ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက )
ဆုံးျဖတ္ခ်က္ေတြနဲ႕ တည္ေဆာက္ထားတဲ့အိမ္
အုတ္ခ်ပ္ကေလးေတြကို တစ္ခ်ပ္ခ်င္းစီျပီး
ေဆာက္သြားတဲ့အခါမွာ အိမ္တစ္အိမ္ ျဖစ္လာသလိုပဲ
အဲဒီဆုံးျဖတ္ခ်က္ေတြ စုေပါင္းလိုက္တဲ့အခါမွာ
လူတစ္ေယာက္ျဖစ္လာတယ္။
( ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက )
ခ်စ္ျပီ ဆိုရင္
သူ႕ကိုခ်စ္တယ္ဆိုတာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေပးလိုက္တာပဲ။
ကိုယ့္ဘဝထဲမွာ သူ႕ကို ေနရာေပးလိုက္တာပဲ။
ငါ့ကိုယ္ငါ ေပးလိုက္လို႕ရွိရင္
ငါ့ကို ဘယ္လို သေဘာထားမလဲဆိုျပီး
ေၾကာက္တဲ့စိတ္မ်ိဳးဆိုတာ ျဖစ္ႏိုင္တယ္။
( ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက )
ခ်စ္ဖို႕ သတၱိလို
သူ႕ဆီက ဘာမွ ျပန္မေမွ်ာ္လင့္ပဲနဲ႕ ကိုယ္ေပးႏိုင္တာကို ေမတၱာနဲ႕ေပးႏိုင္ဖို႕ သတၱိလိုပါတယ္။
ရာခိုင္ႏွုန္းျပည္ ရိုးသားတဲ့စိတ္နဲ႕ ဆက္ဆံတဲ့ ဆက္ဆံေရးမ်ိဳးကိုေပးႏိုင္ဖို႕ သတၱိလိုတယ္။
ကိုယ့္ဘဝထဲမွာ သူ႕အတြက္ ေနရာေပးႏိုင္ဖို႕ သတၱိၱိလိုတယ္။ ငါ့ကို ျပန္ခ်စ္မွာလားဆိုတဲ့
ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မ်ိဳး မထားပဲ ကိုယ္က လိႈက္လိႈက္လွဲလွဲ ခ်စ္ႏိုင္ဖို႕ သတၱိ လိုတယ္။
အရွုံးအျမတ္ မတြက္ပဲ ခ်စ္ႏိုင္ဖို႕ သတၱိ လိုတယ္။ အႏိုင္အရွုံး မရွိပဲ ခ်စ္ႏိုင္ဖို႕ သတၱိလိုတယ္။
ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ဆက္ဆံႏိုင္ဖို႕ သတၱိ လိုတယ္။ တကယ္သတၱိရွိမွ ခ်စ္ႏိုင္တယ္။
( ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက )
ဥပေဒနဲ႕ လြတ္လပ္မႈ
ဥပေဒဆိုတာ လြတ္လပ္မႈကို တားဆီးတဲ့အရာလို႕ ဆိုႏိုင္ေပမဲ့
ဥပေဒမရွိပဲ လြတ္လပ္မႈ မရွိႏိုင္ဘူး။
စည္းကမ္:နဲ႕ လြတ္လပ္မႈ၊ တာဝန္နဲ႕ လြတ္လပ္မႈတို႕ဟာ တြဲေနတယ္။
ဥပေဒမရွိ စည္းကမ္းမရွိတဲ့ အသိုင္းအဝိုင္းမွာ လုံျခဳံမႈမရွိဘူး။
လုံျခဳံမႈ မရွိရင္လည္: လြတ္လပ္မႈ မရွိေတာ့ဘူး။ ကိုယ့္အိမ္ထဲကို
ကိုယ္ခြင့္မျပဳပဲ ဘယ္သူမဆို ဝင္လာလို႕ရရင္ လုံျခဳံမႈရွိေသ:သလား။
( ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိက )
အသက္ရွင္ေနလ်က္ ဘဝေသေနသူ စာအုပ္ (စာမ်က္ႏွာ - ၂၅)
ဥပေဒ ဆိုတာ
အစုိးရဆုိတာ ဥပေဒကုိေခၚတာ၊
လူကုိေခၚတာ မဟုတ္ဘူး။
ဥပေဒက လူေတြကုိ အုပ္ခ်ဳပ္တာ၊
လူက လူေတြကုိ အုပ္ခ်ဳပ္တာ မဟုတ္ဘူး။
ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက - လြတ္လပ္တဲ့စိတ္ စာအုပ္ ( စာမ်က္ႏွာ - ၂၅၅ )
အျမင့္ဆံုး ယဥ္ေက်းမွဳ
Self-perfection is culture. ဆိုတာ “ မိမိကိုယ္ကို ေကာင္းသည္ထက္ ေကာင္းေအာင္ ခ်ဳိ႕ယြင္းခ်က္ ကင္းေအာင္ လုပ္တာဟာ ယဥ္ေက်းမွဳပါ ” - Self-perfection ဆိုတာ ရုပ္ရည္ကို perfect ျဖစ္ေအာင္ လုပ္တာကို ေျပာတာ မဟုတ္ဘူး။ ခႏၶာကိုယ္ႀကီးကို ခ်ဳိ႕ယြင္းခ်က္ကင္းေအာင္၊ perfect ျဖစ္ေအာင္ ဘယ္လိုမွ လုပ္လို႔မရဘူး။ ဒါျဖင့္ရင္ perfect ျဖစ္ေအာင္၊ ၾကာေလ ပိုေကာင္းေလျဖစ္ေအာင္ ဘယ္ဟာကို လုပ္ရင္ရမွာလဲဆိုေတာ့ စိတ္ပဲရတယ္။ ဘုရားေဟာတဲ့ ကိေလသာေတြ လံုး၀ ကင္းတဲ့ထိေအာင္ တရားအားထုတ္ဖို႔ဆိုတာဟာ Self-perfection ပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ရဟႏၱာျဖစ္သြားရင္ စိတ္က perfect ပဲေနာ္။ ခ်ဳိ႕ယြင္းခ်က္ ကင္းသြားတယ္။ အဲသလိုဆိုရင္ အဲဒီရွဳေထာင့္ကေန ၾကည့္ေတာ့ ဘုရားေဟာတဲ့ တရားေတာ္ေတြက အျမင့္ဆံုး ယဥ္ေက်းမွဳ ျဖစ္သြားတယ္။
(ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက - မဟာၿမိဳင္ေတာရ)
Automatic Voltage Regulator
ေန႔တိုင္း အခ်ိန္တိုင္း စိတ္ကို ၾကည့္ၿပီးေတာ့ သိၿပီးေတာ့ မၾကာမၾကာ ညိွေပးေနဖို႔ လိုပါတယ္။ အခုေခတ္ ဥပမာနဲ႔ ေျပာရရင္ တခ်ဳိ႕အိမ္ေတြမွာ automatic voltage regulator ဆိုတာ သံုးတယ္။ အဲဒီစက္က လွ်ပ္စစ္မီးဗုိ႔အားကို ညွိေပးတယ္၊ ထိန္းေပးတယ္၊ မ်ားလာရင္ ေလွ်ာ့ေပးတယ္။ နဲသြားရင္ တိုးေပးတယ္။
အဲဒီ automatic voltage regulator လိုပဲ သတိဆိုတာလည္း စိတ္ကို ညွိေပးတယ္၊ ထိန္းေပးတယ္၊ ခံစားမွဳေတြ၊ စိုးရိမ္တာေတြ၊ ေၾကာက္တာေတြ၊ အားငယ္တာေတြ လြန္မသြားေအာင္ ထိန္းေပးတယ္။
(ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက - မဟာၿမိဳင္ေတာရ)
လူ႔အသိုင္းအ၀ိုင္းကို ေကာင္းေစခ်င္တယ္ဆိုရင္
လူ႔အသိုင္းအ၀ိုင္းအေပၚမွာ ေစတနာထားတယ္၊ ေမတၱာထားတယ္၊ ေကာင္းေစခ်င္တယ္ဆိုရင္ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ပိုၿပၤီးေတာ့ ေကာင္းတဲ့လူျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားပါ။ သတိနဲ႔ ေနတဲ့ အေလ့အက်င့္ကို လုပ္ပါ။ အဲသလိုဆိုရင္ ကို္ယ့္ကိုကိုယ္ေကာင္းေအာင္ လုပ္ရာလည္း ေရာက္တယ္။ ေလာကႀကီးကို
ေကာင္းေအာင္လုပ္ရာလည္း ေရာက္သြားတယ္။ ၿပီးေတာ့ ျမတ္စြာဘုရား ကိုလည္းပဲ အေကာင္းဆံုးနည္းနဲ႔ ေက်းဇူးဆပ္ရာ ေရာက္သြားၿပီ။
(ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက - မဟာၿမိဳင္ေတာရ)
အျမင္မွန္ရွိတဲ့သူဟာ အင္အားၾကီးသူ
မိစၦာဒိ႒ိက အကုသိုလင္ထဲမွာ အဆိုးဆုံးပဲ။ မွားေနတဲ့အျမင္ဟာ ေၾကာက္စရာ အေကာင္းဆုံး အရာျဖစ္တယ္။ မွားတဲ့အျမင္ေပၚမွာ အေျခခံျပီးေတာ့ မွားတာေတြ ေတြးမယ္ မွားတာေတြ ေျပာမယ္၊ မွားတာေတြ လုပ္မယ္။
ကုသိုလင္ထဲမွာ သမၼာဒိ႒ိက အားအၾကီးဆုံးပဲ။ မွန္ကန္တဲ့အျမင္ဟာ စိတ္ရဲ့အဆင့္အတန္းကို ပိုျပီးျမင့္ေစတယ္။ စိတ္ဓာတ္အင္အားကို ပိုျပီးၾကီးေစတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မွန္ကန္တဲ့အျမင္ ရွိတဲ့သူဟာ အင္အားၾကီးတဲ့သူလို႕ ဆိုရမယ္။
(ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက - မဟာၿမိဳင္ေတာရဆရာေတာ္)
အသက္ရွင္ေနလ်က္ ဘဝေသေနသူ စာအုပ္ (စာမ်က္ႏွာ - ၇၇)
ေရျမင့္မွၾကာျမင့္
သူမ်ားက သိပ္နိမ့္ေနျပီးေတာ့ ကိုယ္က ျမင့္ခ်င္ေနလို႕ မလြယ္ဘူး။ ပတ္ဝန္းက်င္ျမင့္မွ ကိုယ္လည္း ျမင့္မယ္။ ေရျမင့္ရင္ ၾကာျမင့္သလိုပဲ။ ကိုယ့္သားသမီးေတြ အဆင့္အတန္း ျမင့္ေစခ်င္ရင္ ကိုယ့္သားသမီး တစ္ေယာက္ထဲအတြက္ ကြက္ျပီးေတာ့ ေတြးလို႕မရဘူး။ သူနဲ႕ေပါင္းတဲ့ သူ႕မိတ္ေဆြေတြပါ ထည့္ေတြးရမယ္။ ငါ့သားသမီးေတြရဲ့ သူငယ္ခ်င္းေတြပါ အဆင့္အတန္းျမင့္မွ ျဖစ္မယ္။ သူတို႕အတြက္ပါ ငါတို႕ ဝိုင္းစဥ္းစားရမယ္။ အဲဒီလို မိဘတိုင္းက ဝိုင္းျပီး စဥ္းစားလိုက္ရင္ ဘယ္လိုေနမလဲ။ ေတာ္ေတာ္ တိုးတက္လာမယ္ ေနာ္။
(ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက - မဟာၿမိဳင္ေတာရဆရာေတာ္)
အသက္ရွင္ေနလ်က္ ဘဝေသေနသူ စာအုပ္ (စာမ်က္ႏွာ - ၁၀၁)
အုိင္စတုိင္းလ္ရဲ့ စိတ္ထား
A hundred times every day I remind myself that my inner and outer life depend on the labors of other men, living and dead, and that I must exert myself in order to give in the same measure as I have received and am still receiving. (Albert Einstein)
တစ္ေန႕ကို အၾကိမ္တစ္ရာေလာက္ ကြၽန္ေတာ္႕ကိုယ္ကိုကြၽန္ေတာ္ သတိေပးပါတယ္။ ငါ့ရဲ့ အတြင္းဘဝ (အသိဉာဏ္၊ ပညာ၊ စိတ္ထား၊ စိတ္ခ်မ္းသာမႈ)နဲ႕ အျပင္ဘဝ (ေနေရးထိုင္ေရး၊ စားေရး ေသာက္ေရး၊ လုံျခဳံေရး) ႏွစ္ခုလုံးဟာ အခု အသက္ရွင္ေနတဲ့သူေတြနဲ႕ ကြယ္လြန္သြားၾကျပီးျဖစ္တဲ့ လူေတြရဲ့ အားထုတ္ေဆာင္ရြက္မူေပၚမွာ အေျခခံေနတယ္။ ငါဟာ သူတို႕ဆီက ရခဲ့သလို ၊ ရေနသလိုပဲ ငါရခဲ့သေလာက္ ငါရေနသေလာက္ ျပန္ေပးဖို႕ကို အားထုတ္ရမယ္။
( အုိင္စတုိင္းလ္ ) - အသက္ရွင္ေနလ်က္ ဘဝေသေနသူ စာအုပ္ (စာမ်က္ႏွာ - ၆၈)
the eXistence မွ ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိက ေရးသားျပဳစုထားေသာ
အသက္ရွင္ေနလ်က္ ဘဝေသေနသူ
သတိနဲ႔ ကိုယ့္စိတ္ကို ကိုယ္သိႏွင့္ ဘာကိုတန္ဖိုးထားရမလဲ
စာအုပ္ မွ ေကာက္ႏွုတ္ေဖာ္ျပထားျခင္းျဖစ္ပါ
၂၀၀၈ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒ Android App
ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ့ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ကေရးဆြဲခဲ့တဲ့ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒကို Android ဖုန္းေတြမွာ အလြယ္တကူ ဖတ္လို႔ရေအာင္၊ ေလ့လာလို႔ရေအာင္ Android App တစ္ခုအေနနဲ႔ ဖန္တီးထားတဲ့ MMConstitution ေလးကိုတင္ေပးလိုက္ပါတယ္။ Android ဖုန္းေတြမွာ ပံုမွန္ Apk သြင္းသလိုသြင္းပီး ျမန္မာ/အဂၤလိပ္ (၂)ဘာသာနဲ႔ဖတ္ႏိုင္ပါၿပီ။ ျမန္မာလူမ်ိဳးမွန္ရင္ ဒီဖြဲ႔စည္းပံုေလးကို ေလ့လာထားသင့္တယ္မဟုတ္လားဗ်ာ။ လိုခ်င္ရင္ ေအာက္က Link မွာယူႏိုင္ပါတယ္။
ဒီေနရာမွာတင္ထားပါတယ္
ဒီေနရာမွာလည္းေဒါင္းႏိုင္ပါတယ္
ေမာင္ေပါက္၏ ဒီေနရာေလးမွ
Android ဖုန္းေတြအတြက္ KasperSky Mobile Security
Kasper ကေကာင္းတယ္ဆိုတာ အထူးေျပာေနစရာ မလိုပါဘူး။ အားလံုးသိပီးသားပဲေလ။ Computer မွာေတာ့ Kasper ကဆရာႀကီးပဲ။ ခု Mobile ဖုန္းအတြက္လဲ စမ္းသံုးၾကည့္လိုက္ပါ။ ဖုန္းမွာ မလိုအပ္တဲ့ Online, Offline viruses ေတြနဲ႔အျခားေသာ ဖုန္းကိုထိခိုက္ေစတဲ့ မလိုလားအပ္ေသာ Software မ်ိဳးစံု ကေနကာကြယ္ေပးပါတယ္။ Online ခ်ိတ္ရင္ Update လဲရပါတယ္။ Blacklist လဲပါတယ္။ AntiTheft လဲပါတယ္။ 3.2 MB ရွိပါတယ္။ ဖုန္းမွာ Install လုပ္ရင္ Internal Memory မွာပဲသြင္းရပါတယ္။ Android ဖုန္းသံုးသူမ်ား Viruses ရန္မွကင္းေ၀းၾကပါေစ။ လိုခ်င္ရင္ေအာက္မွာယူပါဗ်ာ။
ဒီေနရာတြင္ ေဒါင္းယူရန္
ေမာင္ေပါက္၏ဒီေနရာေလးမွ တဆင့္ျပန္မွ်ေ၀ျခင္းပါ
သမိုင္းကေျပာလာတယ္ ရိုဟင္ဂ်ာမရွိဘူး-----------
၂၀၁၂ ခုႏႇစ္ ဇြန္လနဲ႔ ေအာက္တိုဘာလေတြမႇာ ျမန္မာႏိုင္ငံ ရခိုင္ျပည္နယ္မႇာ
ေနထိုင္ၾကတဲ့ ဌာေန ရခိုင္လူမ်ဳိးေတြနဲ႔ ဘဂၤါလီေတြၾကားမႇာ ပဋိပကၡ
ျဖစ္ပြားမႈေတြ ရႇိခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီလို ပဋိပကၡျဖစ္မႈေတြနဲ႔အတူ ႏိုင္ငံတကာကလည္း
ျမန္မာႏိုင္ငံနဲ႔ ရခိုင္ လူမ်ဳိးအေပၚ ပိုမိုအာ႐ံုစိုက္လာမႈေတြ
ရႇိခဲ့ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ '႐ုိဟင္ဂ်ာ' ဆိုတဲ့စကားလံုးမႇာလည္း ရခိုင္ႏႇင့္
သမိုင္းပညာရႇင္ေတြၾကားထဲမႇာ ေမးခြန္းထုတ္စရာမလိုဘဲ က်ယ္ေလာင္လာတဲ့
စကားလုံးတစ္ခု ျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။အဲဒီအခ်ိန္မႇာပဲ ထိုင္းႏိုင္ငံေရာက္
ရခိုင္လူမ်ဳိးေတြက ထိုင္းႏိုင္ငံ မဟီေဒါ တကၠသုိလ္မႇာ ျပဳလုပ္မယ့္
ရခိုင္သမိုင္းဆိုင္ရာ ႏိုင္ငံတကာပညာရႇင္မ်ား ရႇင္းလင္းပြဲသုိ႔
တက္ေရာက္ေလ့လာခြင့္ ရခဲ့ပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံမႇာ ႐ုိဟင္ဂ်ာ မရႇိပါဘူး။
႐ုိဟင္ဂ်ာဟု ဆိုသူေတြဟာ ဘဂၤါလီေတြသာျဖစ္ေၾကာင္း ရႇင္းလင္းပြဲက
အေျဖထုတ္သြားခဲ့ပါတယ္။
ရည္ရြယ္ခ်က္သံုးရပ္နဲ႔ က်င္းပတဲ့ ရႇင္းလင္းပြဲ
ရႇင္းလင္းပြဲ ျဖစ္ေျမာက္ေရး ေကာ္မတီဥကၠ႒ ဦးေက်ာ္ေသာင္းက ''ရႇင္းလင္းပြဲကို ဦးတည္ခ်က္သုံးခ်က္နဲ႔ က်င္းပတာပါ။ (၁) ကြၽန္ေတာ္တို႔ ရခိုင္သမိုင္းကို ႏိုင္ငံတကာသတင္း မီဒီယာမ်ားနဲ႔ မိတ္ဆက္ေပးဖို႔၊ (၂) ျပည္ပအေျခစိုက္ ႏိုင္ငံတကာသတင္း မီဒီယာေတြနဲ႔ ျပည္ပအေျခစိုက္ ျမန္မာသတင္းမီဒီယာေတြဟာ ျပည္ေထာင္စုသမၼတ ျမန္မာႏိုင္ငံ အစုိးရ အဆက္ဆက္ ယေန႔ထက္တိုင္ အသိအမႇတ္မျပဳတဲ့ ႐ုိဟင္ဂ်ာဆိုတဲ့ အမည္နာမကို တြင္တြင္ႀကီးသုံးေနၾကတာ ေတြ႕ရႇိရတယ္။ အမႇားၾကာလ်င္ အမႇန္ျဖစ္တတ္သြားပါတယ္။ (၃) ဒီကေန႔ ႏိုင္ငံတကာ သမိုင္းပညာရႇင္ေတြ ေဟာေျပာပို႔ခ်ခဲ့တာေတြဟာ ရခိုင္သမိုင္း သုေတသီမ်ားအတြက္ ကိုးကားႏိုင္ေလာက္တဲ့ အေထာက္အထားေတြ အျပည့္အစုံနဲ႔ ရခိုင္သမိုင္းစာတမ္း တစ္ေစာင္က်န္ရႇိေနခဲ့ဖို႔ ျဖစ္ပါတယ္'' လို႔ ေျပာပါတယ္။
ရခိုင္ျပည္နယ္ မၿငိမ္သက္မႈမ်ားရဲ့ နိဒါန္းအစ
ေဆြးေႏြးပြဲမႇာ ရခိုင္ျပည္နယ္တြင္း မၿငိမ္သက္ရျခင္းေတြရဲ႕ အေျခခံအေၾကာင္းတရားေတြကို လႇစ္ဟျပသခဲ့ရာမႇာ ရခိုင္သမိုင္းရႇင္းလင္းပြဲ ျဖစ္ေျမာက္ေရးေကာ္မတီ ဥကၠ႒က ရခုိင္ေတြဟာ မြတ္စလင္ေတြနဲ႔ ဆယ္စုႏႇစ္ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားထိ ျပႆနာေတြမျဖစ္ဘဲ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာနဲ႔ အတူ ယႇဥ္တြဲ ေနထိုင္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒီေန႔ အသစ္ေရာက္ရႇိလာတဲ့ ႐ိုဟင္ဂ်ာဆိုတဲ့ သမိုင္းလိမ္ ဘဂၤါလီမြတ္စလင္တခ်ဳိ႕ရဲ႕ ေသြးထိုးလႈံ႕ေဆာ္မႈေတြေၾကာင့္သာ ရခိုင္ျပည္တြင္း ေနထိုင္ၾကတဲ့ မြတ္စလင္ဘာသာ၀င္ေတြနဲ႔ ရခိုင္ေတြၾကား တင္းမာခဲ့ရတယ္လို႔ ဆိုခဲ့တယ္။ မြတ္စလင္ေတြဟာ ႐ိုဟင္ဂ်ာဆိုတဲ့ သမိုင္းလိမ္ ဘဂၤါလီေတြရဲ႕စကားကို အမ်ားစု နားေယာင္ၿပီး ေဒသခံေတြကို ျပႆနာရႇာခဲ့ရာက စတင္ခဲ့တယ္လို႔လည္း ေျပာခဲ့ပါတယ္။ ဒီျပႆနာဟာ သမိုင္းနဲ႔ ဆက္စပ္ေနတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ သမိုင္း႐ႈေထာင့္မႇ ရႇင္းရလိမ့္မယ္လို႔ ထင္ျမင္မိတာေၾကာင့္ ဒီေန႔ ရခိုင္သမိုင္းေဟာေျပာပြဲကို က်င္းပရျခင္းျဖစ္ပါတယ္လို႔ ၎က ေထာက္ျပထားခဲ့ပါတယ္။
အဲဒီရႇင္းလင္းပြဲမႇာ ရခိုင္သမိုင္းဆိုင္ရာ ႏိုင္ငံတကာပညာရႇင္ေတြ ျဖစ္ၾကတဲ့ ျပင္သစ္ႏိုင္ငံ အာရႇေလ့လာေရးဌာနမႇ ေဒါက္တာဂ်က္ပလိုင္ဒါ၊ နယ္သာလန္ႏိုင္ငံ ဟိုက္ဂူးေဒသ၊ ဒတ္ခ်္ဘာသာစကား အသိအမႇတ္ျပဳအသင္းရဲ႕ ညႇိႏိႈင္းေဆာင္ရြက္ေရးမႇဴး လိုက္ဒင္းတကၠသိုလ္မႇ ပါေမာကၡ ေဒါက္တာစတီဖင္ဗင္ဂလန္၊ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံ ကန္ဒါတကၠသုိလ္ ႏိုင္ငံတကာ ေလ့လာေရးဌာနမႇ သမိုင္းပါေမာကၡ ေဒါက္တာေအးခ်မ္းတို႔က ရခိုင္သမိုင္းနဲ႔ စပ္လ်ဥ္းၿပီးေတာ့ အခုလိုရႇင္းလင္းခဲ့တယ္။
႐ုိဟင္ဂ်ာဆိုတဲ့ အသုံးအႏႈန္းကေတာ့ မေတြ႕မိပါဘူး။ ဒါေပမယ့္လို႔ ၁၇ ရာစုေလာက္မႇာေတာ့ မြတ္စလင္အုပ္စု ေျမာက္ဦးမႇာ ရႇိေနပါၿပီ။ အဲဒီေခတ္မႇာ လူေတြက ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ႐ိုဟင္ဂ်ာလို႔ မသတ္မႇတ္ၾကပါဘူး'ဆုိတာကေတာ့ ကြၽန္ေတာ္တို႔ နားေထာင္ခဲ့ရတဲ့ သမိုင္းထဲက အထင္အရႇားျပသခဲ့တဲ့ ျပယုဂ္တစ္ခုပါ . . .
ႏုိင္ငံေရး၊ စီးပြားေရး ေစ့ေဆာ္ခ်က္မ်ားနဲ႔ ရခိုင္သမိုင္း
ျပင္သစ္ႏိုင္ငံရဲ႕ အာရႇေလ့လာေရးဌာနမႇ ေဒါက္တာဂ်က္ပလိုင္ဒါ က ရခိုင္ဘုရင္ႏိုင္ငံ ျမန္မာဘုရင္ႏိုင္ငံရဲ႕ နယ္ပယ္ျဖစ္လာတဲ့အခါ ျဖစ္ပ်က္ခဲ့တဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြကို ရႇင္းလင္းတဲ့အခါ ရခိုင္ကို ဘိုးေတာ္ဘုရား သိမ္းပိုက္အႏိုင္ယူခဲ့စဥ္က ေစ့ေဆာ္ခ်က္ေတြထဲမႇာ ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ သေဘာတရားေရး၊ ဘာသာေရး၊ စီးပြားေရး ေစ့ေဆာ္ခ်က္မ်ား ရႇိခဲ့တယ္လို႔ ဆုိပါတယ္။
ႏိုင္ငံေရး သမိုင္းမ်ားၾကားက ရခိုင္-ျမန္မာဆက္ဆံေရး
ရခိုင္ကို ျမန္မာေတြ (၁၇၈၅-၁၈၂၅) ခုႏႇစ္အတြင္း အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့စဥ္ ႏိုင္ငံေရး၊ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး အေျခအေနေတြ ေျပာင္းလဲလာပုံေတြ ကို ၎က ဆက္လက္ရႇင္းလင္းခဲ့ပါတယ္။ (၁၇၈၅-၁၇၉၅) ခုႏႇစ္အတြင္းမႇာ ရခိုင္အထက္တန္းလႊာေတြကို နယ္ႏႇင္ဒဏ္ေပးခဲ့တာေတြ၊ ျမန္မာ-ရခိုင္ ပူးတြဲအုပ္ခ်ဳပ္ေရးဆိုင္ရာ က႑ေတြ၊ (၁၇၉၅ -၁၈၁၀) ခုႏႇစ္အတြင္းမႇာ အခြန္အခ တိုးျမႇင့္ေကာက္ ခံတာေတြ၊ အဓမၼေစခိုင္းမႈမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့တာေတြ၊ ျမန္မာဘုရင္ရဲ႕စစ္ပြဲမ်ားအတြက္ စားနပ္ရိကၡာမ်ား ေထာက္ပံ့ခဲ့ရျခင္းေတြ၊ ရခိုင္ကို ျမန္မာေတြ ၀င္ေရာက္အေျခခ် ေနထိုင္ခဲ့ၾကတာေတြဟာ အိပ္မက္တစ္ခုလို သမိုင္းတစ္ခုမႇာ ရႇိေနခဲ့ၾကပါတယ္။
ေနထိုင္မႈ ပံုစံေျပာင္းလဲလာခဲ့တဲ့ ရခိုင္လူမ်ဳိးေတြ
(၁၇၈၇-၁၈၁၅)ခုႏႇစ္အတြင္းမႇာ တစ္ခ်ိန္တည္းမႇာပဲ ျမန္မာဘုရင္ရဲ႕ အုပ္စိုးမႈကို ပုန္ကန္တဲ့ အရႇိန္အဟုန္ေတြဟာလည္း တရိပ္ရိပ္ ျမင့္လာခဲ့ၾကတယ္။ ေနာက္ၿပီး ရခိုင္လူမ်ဳိး အလုံးအရင္းဟာ ဘဂၤလားေတာင္ပိုင္းသုိ႔ ေရႊ႕ေျပာင္းအေျခခ်သြားခဲ့ၾကတယ္။ (၁၈၁၅-၁၈၂၅) ခုႏႇစ္အတြင္းမႇာ စီးပြားေရးပုံစံ ကူးေျပာင္းလာခဲ့ေပမယ့္ ျမန္မာဘုရင္အုပ္ခ်ဳပ္မႈကို ထိခိုက္ေစႏိုင္တဲ့ ၿခိမ္းေျခာက္မႈပံုစံမ်ဳိးေတြေတာ့ မရႇိခဲ့ဘူးလို႔ ေဒါက္တာ ဂ်က္ပလိုင္ဒါက ဆိုပါတယ္။
တစ္ခ်ိန္က ရခိုင္နဲ႔ ဘဂၤါလီ ဆက္ဆံေရး
ရႇင္းလင္းပြဲမႇာ နယ္သာလန္ႏိုင္ငံ ဟိုက္ဂူးေဒသ ဒတ္ခ်္ဘာသာစကား အသိအမႇတ္ျပဳအသင္းရဲ႕ ညႇိႏိႈင္းေဆာင္ရြက္ေရးမႇဴး ပါေမာကၡ ေဒါက္တာစတီဖင္ဗင္ဂလန္(လိုက္ဒင္းတကၠသိုလ္) က ၁၅ ရာစုမႇ ၁၈ ရာစုအတြင္းက ရခိုင္ေဒသမႇာရႇိခဲ့တဲ့ ရခိုင္လူမ်ဳိးေတြနဲ႔ ဘဂၤလားအၾကား ဆက္ဆံေရးအေျခအေနေတြကို ရႇင္းလင္းခဲ့တဲ့အခါမႇာ ကြၽန္ေတာ္တို႔အတြက္ အားတက္သေရာ နားေထာင္စရာ ျဖစ္လာခဲ့တယ္။
သမိုင္းထဲက ရခိုင္စီးပြားေရး
၁၆၃၅ ခုႏႇစ္မႇာ ရခိုင္ဘုရင္ ၾသဇာအာဏာ ထိပ္ဆုံးသို႔ ေရာက္ရႇိလာခဲ့ပါတယ္။ ရခိုင္ဘုရင္ေတြ ၾသဇာအာဏာ ႀကီးထြားလာမႈရဲ႕ အဓိကအခ်က္ကေတာ့ ကုန္သြယ္ေရးက ရရႇိတဲ့ အခြန္ဘ႑ာေတြေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါကလည္း ရခိုင္နဲ႔ ဘဂၤလားေဒသေတြမႇာ ရႇိခဲ့ၾကတဲ့ ဒတ္ခ်္လူမ်ဳိးေတြရဲ႕ ကုန္သြယ္ေရး ျဖစ္စဥ္ေတြေၾကာင့္လို႔ အေထာက္အထားေတြအရ သိခဲ့ရတယ္။ ၁၆၃၈ ခုႏႇစ္ ေနာက္ပိုင္း ဘဂၤလားအေရႇ႕ေတာင္ဘက္ပိုင္းမႇာ ရခိုင္ေတြရဲ႕ ထိန္းခ်ဳပ္မႈ စတင္အားေလ်ာ့လာခဲ့ရတယ္။ အဲဒီလိုအားေလ်ာ့လာ ခဲ့ရတဲ့ အေၾကာင္းရင္းကေတာ့ အခြန္ဘ႑ာရရႇိမႈ ေလ်ာ့နည္းလာျခင္းေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ခဲ့တယ္။ ၁၆၆၆ ခုႏႇစ္ ေနာက္ပိုင္းမႇာေတာ့ စစ္တေကာင္းကို လက္လႊတ္ခဲ့ရတဲ့အတြက္ ရခိုင္ေဒသ အားနည္းလာခဲ့ရေတာ့တယ္။ ဒါ့အျပင္ ရခိုင္ေဒသကေန ဒတ္ခ်္ ကုန္သည္ေတြ ထြက္ခြာသြားျခင္းဟာလည္း ရခိုင္စီးပြားေရးအေပၚ သက္ေရာက္မႈ ရႇိေစခဲ့တယ္လို႔ သိခဲ့ရတယ္။ ဒီလို ဘဂၤလားကေနၿပီးေတာ့ အခြန္ဘ႑ာမရရႇိမႈ၊ ဒတ္ခ်္ကုန္သည္ေတြ ထြက္ခြာသြားမႈေတြဟာ ရခိုင္စီးပြားေရး ေစ်းကြက္ကို ေအးစက္ေစ ခဲ့ပါတယ္။ ဘဂၤလားကို ထိန္းခ်ဳပ္ၿပီး ရရႇိလာတဲ့ ႂကြယ္၀ခ်မ္းသာမႈနဲ႔ ကုန္သြယ္မႈမႇ ရရႇိတဲ့ အခြန္အခေတြကို မႇီခိုေနရတဲ့ ရခိုင္ဘုရင္ရဲ႕ ၾသဇာအာဏာဟာလည္း ၿခိမ္းေျခာက္ခံေနခဲ့ရပါတယ္။ ထို႔အတူ ၁၇ ရာစုေႏႇာင္းပိုင္းမႇာ ျဖစ္ပြားခဲ့တဲ့ စစ္ပြဲေၾကာင့္ လည္း ရခိုင္ဘုရင့္တုိင္းျပည္ဟာ ျမန္မာဘုရင္လက္ေအာက္မႇာ က်ဆံုးခဲ့ရပါတယ္။ သမိုင္းက ေျပာလာတယ္။ ႐ိုဟင္ဂ်ာ မရႇိဘူး။ ''႐ုိဟင္ဂ်ာဆိုတဲ့ အသုံးအႏႈန္းကေတာ့ မေတြ႕မိပါဘူး။ ဒါေပမယ္လို႔ ၁၇ ရာစုေလာက္မႇာေတာ့ မြတ္စလင္အုပ္စု ေျမာက္ဦးမႇာ ရႇိေနပါၿပီ။ အဲဒီေခတ္မႇာ လူေတြက ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ႐ိုဟင္ဂ်ာလို႔ မသတ္မႇတ္ၾကပါဘူး''ဆုိတာကေတာ့ ကြၽန္ေတာ္တို႔ နားေထာင္ခဲ့ရတဲ့ သမိုင္းထဲက အထင္အရႇားျပသခဲ့တဲ့ ျပယုဂ္တစ္ခုပါ။
'ရခိုင္-နယ္စပ္ျဖတ္ေက်ာ္ေျပာင္းေရႊႊ႕ ေနထိုင္မႈမႇသည္ လူမ်ဳိးစု အၾကမ္းဖက္မႈဆီသို႔ '
ဆက္လက္ၿပီးေတာ့ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံ ကန္ဒါတကၠသုိလ္ ႏိုင္ငံတကာ ေလ့လာေရးဌာနက သမိုင္းပါေမာကၡ ေဒါက္တာေအးခ်မ္းက 'ရခိုင္-နယ္စပ္ျဖတ္ေက်ာ္ ေျပာင္းေရႊ႕ေနထိုင္မႈမႇသည္ လူမ်ဳိးစုအၾကမ္းဖက္မႈ (၁၈၂၆-၁၉၇၅) 'ေခါင္းစဥ္နဲ႔ ေဆြးေႏြးခဲ့တယ္။ ရခိုင္ျပည္နယ္မႇာ ၁၈၇၉ ခုႏႇစ္ကေန စတင္ၿပီးေတာ့ စစ္တေကာင္းသားေတြရဲ႕ ေျပာင္းေရႊ႕ေနထိုင္မႈေတြက ပိုၿပီးမ်ားလာခဲ့ၿပီး ေမာင္ေတာနဲ႔ ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕နယ္ေတြမႇာ စစ္တေကာင္းေဒသခံေတြ အမ်ားဆံုးျဖစ္လာခဲ့တယ္လို႔ သိခဲ့ရတယ္။
ကိုလိုနီေခတ္မႇတ္တမ္းကေျပာတဲ့ အေထာက္အထားေတြ
''ကြၽန္ေတာ္အေသအခ်ာ ေျပာႏိုင္တာကေတာ့ ယခု ႐ုိဟင္ဂ်ာလို႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ဆိုေနသူေတြဟာ ဘဂၤါလီေတြပါပဲ။ ဒါေတြကို ကိုလိုနီေခတ္ မႇတ္တမ္းေတြမႇာ မႇတ္တမ္းတင္ထားပါတယ္။ ႐ုိဟင္ဂ်ာဆိုတာ ရခိုင္မႇာမရႇိပါဘူး''ဆိုတဲ့ အခ်က္ကိုေတာ့ သမိုင္းပညာရႇင္ ေဒါက္တာေအးခ်မ္းက အေထာက္အထားမ်ားနဲ႔ ေျပာၾကားသြားခဲ့တာပါ။ ဒါနဲ႔ဆက္စပ္ၿပီး ဘဂၤါလီေတြဟာ ႏႇစ္ေပါင္း ၄၀ အတြင္း (၁၈၇၁ ခုႏႇစ္မႇ ၁၉၁၁ ခုႏႇစ္)မႇာ လူဦးေရတိုး ပြားမႈ အျမင့္ဆံုးႏႈန္း ရႇိခဲ့တာကိုလည္း အေထာက္အထားေတြနဲ႔ တင္ျပခဲ့တာ ေတြ႕ခဲ့ရပါတယ္။ ႏႇစ္ေပါင္း ၄၀ အတြင္းမႇာ ဘဂၤါလီ အစၥလာမ္ ဘာသာ၀င္ဦးေရ ၅၈၂၅၅ မႇ ၁၇၈၆၄၇ ဦးေရအထိ တိုးပြားလာပုံ၊ ရခိုင္ရြာေတြကို မူဂ်ာဟစ္ သူပုန္ေတြက ဖ်က္ဆီးပုံနဲ႔ မူဂ်ာဟစ္ပါတီရဲ႕ ေတာင္းဆိုခ်က္ေတြအရ ေမာင္ေတာ၊ ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕နယ္ေတြမႇာ ဘဂၤါလီေတြက ၉၄ ရာ ခိုင္ႏႈန္း၊ ၈၄ ရာခိုင္ႏႈန္းတို႔နဲ႔ လူအမ်ားစု ျဖစ္ေနခဲ့ေၾကာင္း ရႇင္းလင္းပြဲမႇာ ေျပာၾကားသြားခဲ့တယ္။ မစၥတာကာဇိုင္းက ျမန္မာေတြ အေနနဲ႔ ေမာင္းထုတ္ပိုင္ခြင့္ရႇိတဲ့ ရခိုင္ျပည္နယ္က ဘဂၤါလီက်ဴးေက်ာ္သူ ငါးသိန္းေက်ာ္ရႇိတယ္ဆိုတာကို ၀န္ခံခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး သူက ဘဂၤလားႏုိင္ငံရဲ႕ လက္ရႇိျပႆနာေတြ အေတာအတြင္းမႇာ ဒီျပႆနာကို အင္တိုက္အားတိုက္ မလုပ္ဖို႔ ျမန္မာအစိုးရကို ေတာင္းပန္ခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ၿပီးသူက ျမန္မာႏုိင္ငံကို လူေတြအစုလိုက္ အျပံဳလိုက္ ၀င္ေရာက္သြားျခင္း မရႇိေၾကာင္း ျငင္းဆိုခဲ့တယ္လို႔ The National Archives , London:FCO 15/2041 C 384097 ကို ကိုးကားၿပီး ေဒါက္တာေအးခ်မ္းက ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။
႐ိုဟင္ဂ်ာ စကားလံုးရဲ႕အစ
႐ုိဟင္ဂ်ာစကားလုံးကို မည္သည့္အခ်ိန္တြင္ မည္သူက စတင္သုံးစြဲခဲ့ေၾကာင္းကိုေတာ့ သမိုင္းပါေမာကၡ ေဒါက္တာေအးခ်မ္းက ႐ုိဟင္ဂ်ာဆိုတဲ့ စကားလုံးကို ၁၉၅၁ ခုႏႇစ္တြင္ ဘူးသီးေတာင္မႇ Mr. Abdul Gaffa က တီထြင္ခဲ့ေၾကာင္း၊ စင္စစ္တြင္ ၎မႇာ႐ိုဟင္ဂ်ာ ဆိုေသာစကားလုံးကို Roshang or Rohan က ယူတာျဖစ္ေၾကာင္းႏႇင့္ Roshang or Rohan စကားရပ္မႇာ ဘဂၤါလီစကားရပ္ျဖစ္ၿပီး ရခိုင္လူမ်ဳိးကိုသာ ေခၚတြင္သည့္ စကားရပ္ျဖစ္ေၾကာင္း ေျဖၾကားသြားခဲ့ပါတယ္။ ဘဂၤါလီအေရး ေဆာင္ရြက္ေရးသားေနသူ ဦးေဌးလြင္ဦးက Francis Buchanan ေရးသားခဲ့တဲ့ စာတမ္းမႇာ ရခိုင္ျပည္မႇာ ကာလၾကာရႇည္ ေနထိုင္ခဲ့ၾကတဲ့ မိုဟာေမဒင္မ်ားဟာ သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ rooinga လို႔ ေခၚဆိုေၾကာင္း၊ အဆိုပါစာတမ္းမႇာ ၿဗိတိသွ်ေတြ ရခိုင္ကို မေရာက္ခင္ ၁၈၀၁ ခုႏႇစ္တြင္ ပုံႏႇိပ္ထုတ္ေ၀ခဲ့တာျဖစ္ေၾကာင္း၊ တစ္ကယ္လို႔ ႐ိုဟင္ဂ်ာေတြသာ အဲဒီမႇာ မရႇိဘူးဆိုရင္ ဘာေၾကာင့္ ယခုလို အသုံးအႏႈန္းမ်ဳိးကို ထည့္သြင္းေရးသားခဲ့ရတာလည္းဆိုၿပီး ေမးျမန္းခဲ့ပါတယ္။ ဒီအခါမႇာ ေဒါက္တာေအးခ်မ္းက ဒါဟာ ႐ိုဟင္ဂ်ာေတြကို ဆိုလိုတာ မဟုတ္ေၾကာင္း၊ စာတမ္းရႇင္က Rohhawn, Roan လို႔လည္း သုံးႏႈန္းခဲ့ေၾကာင္း၊ ထိုအခ်ိန္က ဘဂၤါလီေတြဟာ ရခိုင္ေတြကို Rohhawn, Roan လို႔လည္း ေခၚဆိုခဲ့ေၾကာင္း၊ ဒီ Rohhawn, Roan ဆိုတာဟာ ေနာက္မႇ တရားမ၀င္ ေရႊ႕ေျပာင္း ေရာက္လာတဲ့ ဘဂၤါလီေတြကို ေခၚဆိုျခင္း မဟုတ္ေၾကာင္း၊ primary sources မ်ားကို ကိုးကားၿပီး ေမးျမန္းခ်က္ကို ေခ်ပခဲ့ပါတယ္။ေနာက္ၿပီး ေဒါက္တာေအးခ်မ္းက သူ႔ကိုးကားခ်က္ေတြဟာ primary sources ေတြျဖစ္ၿပီး ဦးေဌးလြင္ဦး ေျပာၾကားခဲ့တာေတြက Secondary Sources ျဖစ္ၿပီး Article သာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဒီအေပၚမႇာ အားထားယုံၾကည္လို႔ မျဖစ္ႏိုင္ဘူးလို႔ ေျပာၾကားသြားခဲ့ပါတယ္။
႐ိုဟင္ဂ်ာ ျပႆနာ၏ အရင္းအျမစ္
ရႇင္းလင္းပြဲကို တက္ေရာက္ လာသူတစ္ဦးက ရခိုင္ျပည္မႇာ ျဖစ္ေနတဲ့ ပဋိပကၡရင္းျမစ္ရဲ႕ အဓိက အေၾကာင္းရင္းကို ေမးျမန္းတဲ့အခါ ေဒါက္တာေအးခ်မ္းကပဲ ''ဒါဟာ ၿဗိတိသွ် ကိုလိုနီမူ၀ါဒေတြရဲ႕ အက်ဳိးဆက္ေတြေၾကာင့္ ျဖစ္ရတာပါ။ သူတို႔ဟာ ဘဂၤါလီေတြကို ျမန္မာႏိုင္ငံ ရဲ႕ လယ္ယာလုပ္ငန္းခြင္ေတြမႇာ လုပ္ကိုင္ဖို႔ ေခၚေဆာင္လာခဲ့ပါတယ္။ အက်ဳိးဆက္အေနနဲ႔ကေတာ့ ၿဗိတိသွ်အစိုးရအေနနဲ႔ ဒီတာ၀န္ကို ယူဖို႔ တြန္႔ဆုတ္ေနတယ္ဆိုတာ ရႇင္းေနတာပါပဲ။ ေနာက္တစ္ခ်က္က ဘဂၤါလီေတြ ေျပာတဲ့စကားဟာ စစ္တေကာင္းဘက္မႇာ ေျပာတဲ့လူမ်ဳိးေတြရဲ႕ ဘာသာစကား သုံးစြဲပုံျခင္း တူေနတဲ့အခ်က္ပါပဲ''လို႔ ေထာက္ျပ ေျပာဆိုသြားခဲ့ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ ျမန္မာႏိုင္ငံကို ၀င္ေရာက္လာတဲ့ ဘဂၤါလီေတြရဲ႕ မိခင္ႏိုင္ငံအေနနဲ႔လည္း ဒီေရႊ႕ေျပာင္းလာမႈေတြအတြက္ အျပစ္တင္သင့္တယ္လို႔လည္း ေဒါက္တာေအးခ်မ္းက ဆိုပါတယ္။ ''ကြၽန္ေတာ္တို႔ဟာ အိမ္ရႇင္ပါ။ သူတို႔ေတြက ဧည့္သည္ပါ။'' ဆိုၿပီးေတာ့ အဆုံးသတ္ခဲ့ပါတယ္။
႐ိုဟင္ဂ်ာ မရႇိေၾကာင္း ရႇင္းရႇင္းလင္းလင္း သိရၿပီ
''ဒီရႇင္းလင္းပြဲေၾကာင့္ လူေတြဟာ ႐ုိဟင္ဂ်ာ မရႇိဘူးဆိုတာ ရႇင္းရႇင္းလင္းလင္း သိသြားတာေပါ့။႐ုိဟင္ဂ်ာ ျမန္မာႏိုင္ငံမႇာ မရႇိဘူး'' ဆိုတာကေတာ့ သမိုင္းပညာရႇင္ ေဒါက္တာေအးခ်မ္းက ႏိုင္ငံတကာႏႇင့္ ျပည္တြင္းမႇာ အာ႐ံုစိုက္ေနသည့္ ႐ုိဟင္ဂ်ာ ဆိုသည့္ အျငင္းပြားဖြယ္ရာ ျပႆနာမ်ားအား အဆံုးသတ္ေပးသြားခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ ရခိုင္တြင္ ျဖစ္ေပၚေနေသာ မတည္ၿငိမ္မႈ၊ ပဋိပကၡမ်ားအား ႏိုင္ငံတြင္ အုပ္ခ်ဳပ္ေနေသာ အႀကီးအကဲမ်ားက ေျဖရႇင္းေပးရန္ ေမွ်ာ္လင့္ေၾကာင္း၊ အျမန္ဆုံးၿငိမ္း ခ်မ္းႏိုင္ေစရန္ ဆႏၵျပဳေၾကာင္း၊ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး မၿငိမ္မသက္ ျဖစ္ေနျခင္းမ်ားအား အျမန္ဆံုး အဆံုးသတ္ေစရန္ ေမွ်ာ္လင့္ေၾကာင္းကို ေဆြးေႏြးပြဲ တက္ေရာက္လာတဲ့ ထိုင္းႏိုင္ငံရႇိ ခ်ဴလာေလာင္ကြန္းတကၠသုိလ္၊ ဗုဒၶဘာသာ ပထမႏႇစ္ တက္ေရာက္ေနေသာ အရႇင္ေတဇက မိန္႔ၾကားခဲ့ပါတယ္။
ေဆြးေႏြးပြဲသို႔ တကၠသိုလ္အသီးသီးမႇ သမိုင္းပါေမာကၡမ်ား၊ ႏိုင္ငံတကာ သံအရာရႇိမ်ား၊ သတင္းဌာနမ်ားနဲ႔ ဖိတ္ၾကားထားသူမ်ား၊ ထိုင္းႏိုင္ငံ ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕ တကၠသုိလ္အသီးသီးတြင္ ပညာသင္ၾကားေနၾကတဲ့ ရခိုင္ရဟန္းသံဃာမ်ားနဲ႔ ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူမ်ား ၁၅၀ ေက်ာ္ တက္ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ ထို႔ျပင္ ျမန္မာႏိုင္ငံမႇ ရခိုင္ႏိုင္ငံေရးပါတီမ်ား ျဖစ္ၾကသည့္ ရခိုင္ဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ႏႇင့္ ရခိုင္တိုင္းရင္းသားမ်ား တိုးတက္ေရးပါတီတို႔မႇ ဥကၠ႒မ်ား ျဖစ္ၾကသည့္ ဦးေအးသာေအာင္၊ ေဒါက္တာေအးေမာင္နဲ႔ တာ၀န္ရႇိသူမ်ားလည္း တက္ေရာက္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ ၈၈ မ်ဳိးဆက္မႇ ကိုျမေအးကိုလည္း ဒီပြဲတက္ေရာက္ဖို႔ ဖိတ္ၾကားခဲ့တယ္လုိ႔လည္း သိရပါတယ္။ ဒါေပမယ္လို႔ တက္ေရာက္ႏိုင္ခဲ့ျခင္း မရႇိပါဘူး။
ငါးနာရီေက်ာ္ၾကာ ျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ ရခိုင္သမိုင္း ေဆြးေႏြးပြဲကေန ႏႇစ္ေပါင္းမ်ားစြာ သေႏၶတည္ေနခဲ့တဲ့ ဘဂၤါလီ၊ ႐ိုဟင္ဂ်ာဆိုတဲ့ ျပႆနာေတြကို အေထာက္အထားေတြ၊ ကိုးကားခ်က္ေတြ အစံုအလင္နဲ႔ အဆံုး သတ္ေပးႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ လက္ေတြ႕အေနအထားမႇာေတာ့ မည္သို႔မည္ပံု အေျဖထုတ္လာႏိုင္မည္ဆိုတဲ့ အခ်က္ကို ကြၽန္ေတာ္အပါအ၀င္ ရခိုင္လူမ်ဳိးေတြရဲ႕ ရင္ထဲမႇာ ေမးခြန္းထုတ္ေနမိပါတယ္။
Eleven Media Group
ရည္ရြယ္ခ်က္သံုးရပ္နဲ႔ က်င္းပတဲ့ ရႇင္းလင္းပြဲ
ရႇင္းလင္းပြဲ ျဖစ္ေျမာက္ေရး ေကာ္မတီဥကၠ႒ ဦးေက်ာ္ေသာင္းက ''ရႇင္းလင္းပြဲကို ဦးတည္ခ်က္သုံးခ်က္နဲ႔ က်င္းပတာပါ။ (၁) ကြၽန္ေတာ္တို႔ ရခိုင္သမိုင္းကို ႏိုင္ငံတကာသတင္း မီဒီယာမ်ားနဲ႔ မိတ္ဆက္ေပးဖို႔၊ (၂) ျပည္ပအေျခစိုက္ ႏိုင္ငံတကာသတင္း မီဒီယာေတြနဲ႔ ျပည္ပအေျခစိုက္ ျမန္မာသတင္းမီဒီယာေတြဟာ ျပည္ေထာင္စုသမၼတ ျမန္မာႏိုင္ငံ အစုိးရ အဆက္ဆက္ ယေန႔ထက္တိုင္ အသိအမႇတ္မျပဳတဲ့ ႐ုိဟင္ဂ်ာဆိုတဲ့ အမည္နာမကို တြင္တြင္ႀကီးသုံးေနၾကတာ ေတြ႕ရႇိရတယ္။ အမႇားၾကာလ်င္ အမႇန္ျဖစ္တတ္သြားပါတယ္။ (၃) ဒီကေန႔ ႏိုင္ငံတကာ သမိုင္းပညာရႇင္ေတြ ေဟာေျပာပို႔ခ်ခဲ့တာေတြဟာ ရခိုင္သမိုင္း သုေတသီမ်ားအတြက္ ကိုးကားႏိုင္ေလာက္တဲ့ အေထာက္အထားေတြ အျပည့္အစုံနဲ႔ ရခိုင္သမိုင္းစာတမ္း တစ္ေစာင္က်န္ရႇိေနခဲ့ဖို႔ ျဖစ္ပါတယ္'' လို႔ ေျပာပါတယ္။
ရခိုင္ျပည္နယ္ မၿငိမ္သက္မႈမ်ားရဲ့ နိဒါန္းအစ
ေဆြးေႏြးပြဲမႇာ ရခိုင္ျပည္နယ္တြင္း မၿငိမ္သက္ရျခင္းေတြရဲ႕ အေျခခံအေၾကာင္းတရားေတြကို လႇစ္ဟျပသခဲ့ရာမႇာ ရခိုင္သမိုင္းရႇင္းလင္းပြဲ ျဖစ္ေျမာက္ေရးေကာ္မတီ ဥကၠ႒က ရခုိင္ေတြဟာ မြတ္စလင္ေတြနဲ႔ ဆယ္စုႏႇစ္ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားထိ ျပႆနာေတြမျဖစ္ဘဲ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာနဲ႔ အတူ ယႇဥ္တြဲ ေနထိုင္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒီေန႔ အသစ္ေရာက္ရႇိလာတဲ့ ႐ိုဟင္ဂ်ာဆိုတဲ့ သမိုင္းလိမ္ ဘဂၤါလီမြတ္စလင္တခ်ဳိ႕ရဲ႕ ေသြးထိုးလႈံ႕ေဆာ္မႈေတြေၾကာင့္သာ ရခိုင္ျပည္တြင္း ေနထိုင္ၾကတဲ့ မြတ္စလင္ဘာသာ၀င္ေတြနဲ႔ ရခိုင္ေတြၾကား တင္းမာခဲ့ရတယ္လို႔ ဆိုခဲ့တယ္။ မြတ္စလင္ေတြဟာ ႐ိုဟင္ဂ်ာဆိုတဲ့ သမိုင္းလိမ္ ဘဂၤါလီေတြရဲ႕စကားကို အမ်ားစု နားေယာင္ၿပီး ေဒသခံေတြကို ျပႆနာရႇာခဲ့ရာက စတင္ခဲ့တယ္လို႔လည္း ေျပာခဲ့ပါတယ္။ ဒီျပႆနာဟာ သမိုင္းနဲ႔ ဆက္စပ္ေနတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ သမိုင္း႐ႈေထာင့္မႇ ရႇင္းရလိမ့္မယ္လို႔ ထင္ျမင္မိတာေၾကာင့္ ဒီေန႔ ရခိုင္သမိုင္းေဟာေျပာပြဲကို က်င္းပရျခင္းျဖစ္ပါတယ္လို႔ ၎က ေထာက္ျပထားခဲ့ပါတယ္။
အဲဒီရႇင္းလင္းပြဲမႇာ ရခိုင္သမိုင္းဆိုင္ရာ ႏိုင္ငံတကာပညာရႇင္ေတြ ျဖစ္ၾကတဲ့ ျပင္သစ္ႏိုင္ငံ အာရႇေလ့လာေရးဌာနမႇ ေဒါက္တာဂ်က္ပလိုင္ဒါ၊ နယ္သာလန္ႏိုင္ငံ ဟိုက္ဂူးေဒသ၊ ဒတ္ခ်္ဘာသာစကား အသိအမႇတ္ျပဳအသင္းရဲ႕ ညႇိႏိႈင္းေဆာင္ရြက္ေရးမႇဴး လိုက္ဒင္းတကၠသိုလ္မႇ ပါေမာကၡ ေဒါက္တာစတီဖင္ဗင္ဂလန္၊ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံ ကန္ဒါတကၠသုိလ္ ႏိုင္ငံတကာ ေလ့လာေရးဌာနမႇ သမိုင္းပါေမာကၡ ေဒါက္တာေအးခ်မ္းတို႔က ရခိုင္သမိုင္းနဲ႔ စပ္လ်ဥ္းၿပီးေတာ့ အခုလိုရႇင္းလင္းခဲ့တယ္။
႐ုိဟင္ဂ်ာဆိုတဲ့ အသုံးအႏႈန္းကေတာ့ မေတြ႕မိပါဘူး။ ဒါေပမယ့္လို႔ ၁၇ ရာစုေလာက္မႇာေတာ့ မြတ္စလင္အုပ္စု ေျမာက္ဦးမႇာ ရႇိေနပါၿပီ။ အဲဒီေခတ္မႇာ လူေတြက ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ႐ိုဟင္ဂ်ာလို႔ မသတ္မႇတ္ၾကပါဘူး'ဆုိတာကေတာ့ ကြၽန္ေတာ္တို႔ နားေထာင္ခဲ့ရတဲ့ သမိုင္းထဲက အထင္အရႇားျပသခဲ့တဲ့ ျပယုဂ္တစ္ခုပါ . . .
ႏုိင္ငံေရး၊ စီးပြားေရး ေစ့ေဆာ္ခ်က္မ်ားနဲ႔ ရခိုင္သမိုင္း
ျပင္သစ္ႏိုင္ငံရဲ႕ အာရႇေလ့လာေရးဌာနမႇ ေဒါက္တာဂ်က္ပလိုင္ဒါ က ရခိုင္ဘုရင္ႏိုင္ငံ ျမန္မာဘုရင္ႏိုင္ငံရဲ႕ နယ္ပယ္ျဖစ္လာတဲ့အခါ ျဖစ္ပ်က္ခဲ့တဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြကို ရႇင္းလင္းတဲ့အခါ ရခိုင္ကို ဘိုးေတာ္ဘုရား သိမ္းပိုက္အႏိုင္ယူခဲ့စဥ္က ေစ့ေဆာ္ခ်က္ေတြထဲမႇာ ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ သေဘာတရားေရး၊ ဘာသာေရး၊ စီးပြားေရး ေစ့ေဆာ္ခ်က္မ်ား ရႇိခဲ့တယ္လို႔ ဆုိပါတယ္။
ႏိုင္ငံေရး သမိုင္းမ်ားၾကားက ရခိုင္-ျမန္မာဆက္ဆံေရး
ရခိုင္ကို ျမန္မာေတြ (၁၇၈၅-၁၈၂၅) ခုႏႇစ္အတြင္း အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့စဥ္ ႏိုင္ငံေရး၊ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး အေျခအေနေတြ ေျပာင္းလဲလာပုံေတြ ကို ၎က ဆက္လက္ရႇင္းလင္းခဲ့ပါတယ္။ (၁၇၈၅-၁၇၉၅) ခုႏႇစ္အတြင္းမႇာ ရခိုင္အထက္တန္းလႊာေတြကို နယ္ႏႇင္ဒဏ္ေပးခဲ့တာေတြ၊ ျမန္မာ-ရခိုင္ ပူးတြဲအုပ္ခ်ဳပ္ေရးဆိုင္ရာ က႑ေတြ၊ (၁၇၉၅ -၁၈၁၀) ခုႏႇစ္အတြင္းမႇာ အခြန္အခ တိုးျမႇင့္ေကာက္ ခံတာေတြ၊ အဓမၼေစခိုင္းမႈမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့တာေတြ၊ ျမန္မာဘုရင္ရဲ႕စစ္ပြဲမ်ားအတြက္ စားနပ္ရိကၡာမ်ား ေထာက္ပံ့ခဲ့ရျခင္းေတြ၊ ရခိုင္ကို ျမန္မာေတြ ၀င္ေရာက္အေျခခ် ေနထိုင္ခဲ့ၾကတာေတြဟာ အိပ္မက္တစ္ခုလို သမိုင္းတစ္ခုမႇာ ရႇိေနခဲ့ၾကပါတယ္။
ေနထိုင္မႈ ပံုစံေျပာင္းလဲလာခဲ့တဲ့ ရခိုင္လူမ်ဳိးေတြ
(၁၇၈၇-၁၈၁၅)ခုႏႇစ္အတြင္းမႇာ တစ္ခ်ိန္တည္းမႇာပဲ ျမန္မာဘုရင္ရဲ႕ အုပ္စိုးမႈကို ပုန္ကန္တဲ့ အရႇိန္အဟုန္ေတြဟာလည္း တရိပ္ရိပ္ ျမင့္လာခဲ့ၾကတယ္။ ေနာက္ၿပီး ရခိုင္လူမ်ဳိး အလုံးအရင္းဟာ ဘဂၤလားေတာင္ပိုင္းသုိ႔ ေရႊ႕ေျပာင္းအေျခခ်သြားခဲ့ၾကတယ္။ (၁၈၁၅-၁၈၂၅) ခုႏႇစ္အတြင္းမႇာ စီးပြားေရးပုံစံ ကူးေျပာင္းလာခဲ့ေပမယ့္ ျမန္မာဘုရင္အုပ္ခ်ဳပ္မႈကို ထိခိုက္ေစႏိုင္တဲ့ ၿခိမ္းေျခာက္မႈပံုစံမ်ဳိးေတြေတာ့ မရႇိခဲ့ဘူးလို႔ ေဒါက္တာ ဂ်က္ပလိုင္ဒါက ဆိုပါတယ္။
တစ္ခ်ိန္က ရခိုင္နဲ႔ ဘဂၤါလီ ဆက္ဆံေရး
ရႇင္းလင္းပြဲမႇာ နယ္သာလန္ႏိုင္ငံ ဟိုက္ဂူးေဒသ ဒတ္ခ်္ဘာသာစကား အသိအမႇတ္ျပဳအသင္းရဲ႕ ညႇိႏိႈင္းေဆာင္ရြက္ေရးမႇဴး ပါေမာကၡ ေဒါက္တာစတီဖင္ဗင္ဂလန္(လိုက္ဒင္းတကၠသိုလ္) က ၁၅ ရာစုမႇ ၁၈ ရာစုအတြင္းက ရခိုင္ေဒသမႇာရႇိခဲ့တဲ့ ရခိုင္လူမ်ဳိးေတြနဲ႔ ဘဂၤလားအၾကား ဆက္ဆံေရးအေျခအေနေတြကို ရႇင္းလင္းခဲ့တဲ့အခါမႇာ ကြၽန္ေတာ္တို႔အတြက္ အားတက္သေရာ နားေထာင္စရာ ျဖစ္လာခဲ့တယ္။
သမိုင္းထဲက ရခိုင္စီးပြားေရး
၁၆၃၅ ခုႏႇစ္မႇာ ရခိုင္ဘုရင္ ၾသဇာအာဏာ ထိပ္ဆုံးသို႔ ေရာက္ရႇိလာခဲ့ပါတယ္။ ရခိုင္ဘုရင္ေတြ ၾသဇာအာဏာ ႀကီးထြားလာမႈရဲ႕ အဓိကအခ်က္ကေတာ့ ကုန္သြယ္ေရးက ရရႇိတဲ့ အခြန္ဘ႑ာေတြေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါကလည္း ရခိုင္နဲ႔ ဘဂၤလားေဒသေတြမႇာ ရႇိခဲ့ၾကတဲ့ ဒတ္ခ်္လူမ်ဳိးေတြရဲ႕ ကုန္သြယ္ေရး ျဖစ္စဥ္ေတြေၾကာင့္လို႔ အေထာက္အထားေတြအရ သိခဲ့ရတယ္။ ၁၆၃၈ ခုႏႇစ္ ေနာက္ပိုင္း ဘဂၤလားအေရႇ႕ေတာင္ဘက္ပိုင္းမႇာ ရခိုင္ေတြရဲ႕ ထိန္းခ်ဳပ္မႈ စတင္အားေလ်ာ့လာခဲ့ရတယ္။ အဲဒီလိုအားေလ်ာ့လာ ခဲ့ရတဲ့ အေၾကာင္းရင္းကေတာ့ အခြန္ဘ႑ာရရႇိမႈ ေလ်ာ့နည္းလာျခင္းေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ခဲ့တယ္။ ၁၆၆၆ ခုႏႇစ္ ေနာက္ပိုင္းမႇာေတာ့ စစ္တေကာင္းကို လက္လႊတ္ခဲ့ရတဲ့အတြက္ ရခိုင္ေဒသ အားနည္းလာခဲ့ရေတာ့တယ္။ ဒါ့အျပင္ ရခိုင္ေဒသကေန ဒတ္ခ်္ ကုန္သည္ေတြ ထြက္ခြာသြားျခင္းဟာလည္း ရခိုင္စီးပြားေရးအေပၚ သက္ေရာက္မႈ ရႇိေစခဲ့တယ္လို႔ သိခဲ့ရတယ္။ ဒီလို ဘဂၤလားကေနၿပီးေတာ့ အခြန္ဘ႑ာမရရႇိမႈ၊ ဒတ္ခ်္ကုန္သည္ေတြ ထြက္ခြာသြားမႈေတြဟာ ရခိုင္စီးပြားေရး ေစ်းကြက္ကို ေအးစက္ေစ ခဲ့ပါတယ္။ ဘဂၤလားကို ထိန္းခ်ဳပ္ၿပီး ရရႇိလာတဲ့ ႂကြယ္၀ခ်မ္းသာမႈနဲ႔ ကုန္သြယ္မႈမႇ ရရႇိတဲ့ အခြန္အခေတြကို မႇီခိုေနရတဲ့ ရခိုင္ဘုရင္ရဲ႕ ၾသဇာအာဏာဟာလည္း ၿခိမ္းေျခာက္ခံေနခဲ့ရပါတယ္။ ထို႔အတူ ၁၇ ရာစုေႏႇာင္းပိုင္းမႇာ ျဖစ္ပြားခဲ့တဲ့ စစ္ပြဲေၾကာင့္ လည္း ရခိုင္ဘုရင့္တုိင္းျပည္ဟာ ျမန္မာဘုရင္လက္ေအာက္မႇာ က်ဆံုးခဲ့ရပါတယ္။ သမိုင္းက ေျပာလာတယ္။ ႐ိုဟင္ဂ်ာ မရႇိဘူး။ ''႐ုိဟင္ဂ်ာဆိုတဲ့ အသုံးအႏႈန္းကေတာ့ မေတြ႕မိပါဘူး။ ဒါေပမယ္လို႔ ၁၇ ရာစုေလာက္မႇာေတာ့ မြတ္စလင္အုပ္စု ေျမာက္ဦးမႇာ ရႇိေနပါၿပီ။ အဲဒီေခတ္မႇာ လူေတြက ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ႐ိုဟင္ဂ်ာလို႔ မသတ္မႇတ္ၾကပါဘူး''ဆုိတာကေတာ့ ကြၽန္ေတာ္တို႔ နားေထာင္ခဲ့ရတဲ့ သမိုင္းထဲက အထင္အရႇားျပသခဲ့တဲ့ ျပယုဂ္တစ္ခုပါ။
'ရခိုင္-နယ္စပ္ျဖတ္ေက်ာ္ေျပာင္းေရႊႊ႕ ေနထိုင္မႈမႇသည္ လူမ်ဳိးစု အၾကမ္းဖက္မႈဆီသို႔ '
ဆက္လက္ၿပီးေတာ့ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံ ကန္ဒါတကၠသုိလ္ ႏိုင္ငံတကာ ေလ့လာေရးဌာနက သမိုင္းပါေမာကၡ ေဒါက္တာေအးခ်မ္းက 'ရခိုင္-နယ္စပ္ျဖတ္ေက်ာ္ ေျပာင္းေရႊ႕ေနထိုင္မႈမႇသည္ လူမ်ဳိးစုအၾကမ္းဖက္မႈ (၁၈၂၆-၁၉၇၅) 'ေခါင္းစဥ္နဲ႔ ေဆြးေႏြးခဲ့တယ္။ ရခိုင္ျပည္နယ္မႇာ ၁၈၇၉ ခုႏႇစ္ကေန စတင္ၿပီးေတာ့ စစ္တေကာင္းသားေတြရဲ႕ ေျပာင္းေရႊ႕ေနထိုင္မႈေတြက ပိုၿပီးမ်ားလာခဲ့ၿပီး ေမာင္ေတာနဲ႔ ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕နယ္ေတြမႇာ စစ္တေကာင္းေဒသခံေတြ အမ်ားဆံုးျဖစ္လာခဲ့တယ္လို႔ သိခဲ့ရတယ္။
ကိုလိုနီေခတ္မႇတ္တမ္းကေျပာတဲ့ အေထာက္အထားေတြ
''ကြၽန္ေတာ္အေသအခ်ာ ေျပာႏိုင္တာကေတာ့ ယခု ႐ုိဟင္ဂ်ာလို႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ဆိုေနသူေတြဟာ ဘဂၤါလီေတြပါပဲ။ ဒါေတြကို ကိုလိုနီေခတ္ မႇတ္တမ္းေတြမႇာ မႇတ္တမ္းတင္ထားပါတယ္။ ႐ုိဟင္ဂ်ာဆိုတာ ရခိုင္မႇာမရႇိပါဘူး''ဆိုတဲ့ အခ်က္ကိုေတာ့ သမိုင္းပညာရႇင္ ေဒါက္တာေအးခ်မ္းက အေထာက္အထားမ်ားနဲ႔ ေျပာၾကားသြားခဲ့တာပါ။ ဒါနဲ႔ဆက္စပ္ၿပီး ဘဂၤါလီေတြဟာ ႏႇစ္ေပါင္း ၄၀ အတြင္း (၁၈၇၁ ခုႏႇစ္မႇ ၁၉၁၁ ခုႏႇစ္)မႇာ လူဦးေရတိုး ပြားမႈ အျမင့္ဆံုးႏႈန္း ရႇိခဲ့တာကိုလည္း အေထာက္အထားေတြနဲ႔ တင္ျပခဲ့တာ ေတြ႕ခဲ့ရပါတယ္။ ႏႇစ္ေပါင္း ၄၀ အတြင္းမႇာ ဘဂၤါလီ အစၥလာမ္ ဘာသာ၀င္ဦးေရ ၅၈၂၅၅ မႇ ၁၇၈၆၄၇ ဦးေရအထိ တိုးပြားလာပုံ၊ ရခိုင္ရြာေတြကို မူဂ်ာဟစ္ သူပုန္ေတြက ဖ်က္ဆီးပုံနဲ႔ မူဂ်ာဟစ္ပါတီရဲ႕ ေတာင္းဆိုခ်က္ေတြအရ ေမာင္ေတာ၊ ဘူးသီးေတာင္ၿမိဳ႕နယ္ေတြမႇာ ဘဂၤါလီေတြက ၉၄ ရာ ခိုင္ႏႈန္း၊ ၈၄ ရာခိုင္ႏႈန္းတို႔နဲ႔ လူအမ်ားစု ျဖစ္ေနခဲ့ေၾကာင္း ရႇင္းလင္းပြဲမႇာ ေျပာၾကားသြားခဲ့တယ္။ မစၥတာကာဇိုင္းက ျမန္မာေတြ အေနနဲ႔ ေမာင္းထုတ္ပိုင္ခြင့္ရႇိတဲ့ ရခိုင္ျပည္နယ္က ဘဂၤါလီက်ဴးေက်ာ္သူ ငါးသိန္းေက်ာ္ရႇိတယ္ဆိုတာကို ၀န္ခံခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး သူက ဘဂၤလားႏုိင္ငံရဲ႕ လက္ရႇိျပႆနာေတြ အေတာအတြင္းမႇာ ဒီျပႆနာကို အင္တိုက္အားတိုက္ မလုပ္ဖို႔ ျမန္မာအစိုးရကို ေတာင္းပန္ခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ၿပီးသူက ျမန္မာႏုိင္ငံကို လူေတြအစုလိုက္ အျပံဳလိုက္ ၀င္ေရာက္သြားျခင္း မရႇိေၾကာင္း ျငင္းဆိုခဲ့တယ္လို႔ The National Archives , London:FCO 15/2041 C 384097 ကို ကိုးကားၿပီး ေဒါက္တာေအးခ်မ္းက ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။
႐ိုဟင္ဂ်ာ စကားလံုးရဲ႕အစ
႐ုိဟင္ဂ်ာစကားလုံးကို မည္သည့္အခ်ိန္တြင္ မည္သူက စတင္သုံးစြဲခဲ့ေၾကာင္းကိုေတာ့ သမိုင္းပါေမာကၡ ေဒါက္တာေအးခ်မ္းက ႐ုိဟင္ဂ်ာဆိုတဲ့ စကားလုံးကို ၁၉၅၁ ခုႏႇစ္တြင္ ဘူးသီးေတာင္မႇ Mr. Abdul Gaffa က တီထြင္ခဲ့ေၾကာင္း၊ စင္စစ္တြင္ ၎မႇာ႐ိုဟင္ဂ်ာ ဆိုေသာစကားလုံးကို Roshang or Rohan က ယူတာျဖစ္ေၾကာင္းႏႇင့္ Roshang or Rohan စကားရပ္မႇာ ဘဂၤါလီစကားရပ္ျဖစ္ၿပီး ရခိုင္လူမ်ဳိးကိုသာ ေခၚတြင္သည့္ စကားရပ္ျဖစ္ေၾကာင္း ေျဖၾကားသြားခဲ့ပါတယ္။ ဘဂၤါလီအေရး ေဆာင္ရြက္ေရးသားေနသူ ဦးေဌးလြင္ဦးက Francis Buchanan ေရးသားခဲ့တဲ့ စာတမ္းမႇာ ရခိုင္ျပည္မႇာ ကာလၾကာရႇည္ ေနထိုင္ခဲ့ၾကတဲ့ မိုဟာေမဒင္မ်ားဟာ သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ rooinga လို႔ ေခၚဆိုေၾကာင္း၊ အဆိုပါစာတမ္းမႇာ ၿဗိတိသွ်ေတြ ရခိုင္ကို မေရာက္ခင္ ၁၈၀၁ ခုႏႇစ္တြင္ ပုံႏႇိပ္ထုတ္ေ၀ခဲ့တာျဖစ္ေၾကာင္း၊ တစ္ကယ္လို႔ ႐ိုဟင္ဂ်ာေတြသာ အဲဒီမႇာ မရႇိဘူးဆိုရင္ ဘာေၾကာင့္ ယခုလို အသုံးအႏႈန္းမ်ဳိးကို ထည့္သြင္းေရးသားခဲ့ရတာလည္းဆိုၿပီး ေမးျမန္းခဲ့ပါတယ္။ ဒီအခါမႇာ ေဒါက္တာေအးခ်မ္းက ဒါဟာ ႐ိုဟင္ဂ်ာေတြကို ဆိုလိုတာ မဟုတ္ေၾကာင္း၊ စာတမ္းရႇင္က Rohhawn, Roan လို႔လည္း သုံးႏႈန္းခဲ့ေၾကာင္း၊ ထိုအခ်ိန္က ဘဂၤါလီေတြဟာ ရခိုင္ေတြကို Rohhawn, Roan လို႔လည္း ေခၚဆိုခဲ့ေၾကာင္း၊ ဒီ Rohhawn, Roan ဆိုတာဟာ ေနာက္မႇ တရားမ၀င္ ေရႊ႕ေျပာင္း ေရာက္လာတဲ့ ဘဂၤါလီေတြကို ေခၚဆိုျခင္း မဟုတ္ေၾကာင္း၊ primary sources မ်ားကို ကိုးကားၿပီး ေမးျမန္းခ်က္ကို ေခ်ပခဲ့ပါတယ္။ေနာက္ၿပီး ေဒါက္တာေအးခ်မ္းက သူ႔ကိုးကားခ်က္ေတြဟာ primary sources ေတြျဖစ္ၿပီး ဦးေဌးလြင္ဦး ေျပာၾကားခဲ့တာေတြက Secondary Sources ျဖစ္ၿပီး Article သာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဒီအေပၚမႇာ အားထားယုံၾကည္လို႔ မျဖစ္ႏိုင္ဘူးလို႔ ေျပာၾကားသြားခဲ့ပါတယ္။
႐ိုဟင္ဂ်ာ ျပႆနာ၏ အရင္းအျမစ္
ရႇင္းလင္းပြဲကို တက္ေရာက္ လာသူတစ္ဦးက ရခိုင္ျပည္မႇာ ျဖစ္ေနတဲ့ ပဋိပကၡရင္းျမစ္ရဲ႕ အဓိက အေၾကာင္းရင္းကို ေမးျမန္းတဲ့အခါ ေဒါက္တာေအးခ်မ္းကပဲ ''ဒါဟာ ၿဗိတိသွ် ကိုလိုနီမူ၀ါဒေတြရဲ႕ အက်ဳိးဆက္ေတြေၾကာင့္ ျဖစ္ရတာပါ။ သူတို႔ဟာ ဘဂၤါလီေတြကို ျမန္မာႏိုင္ငံ ရဲ႕ လယ္ယာလုပ္ငန္းခြင္ေတြမႇာ လုပ္ကိုင္ဖို႔ ေခၚေဆာင္လာခဲ့ပါတယ္။ အက်ဳိးဆက္အေနနဲ႔ကေတာ့ ၿဗိတိသွ်အစိုးရအေနနဲ႔ ဒီတာ၀န္ကို ယူဖို႔ တြန္႔ဆုတ္ေနတယ္ဆိုတာ ရႇင္းေနတာပါပဲ။ ေနာက္တစ္ခ်က္က ဘဂၤါလီေတြ ေျပာတဲ့စကားဟာ စစ္တေကာင္းဘက္မႇာ ေျပာတဲ့လူမ်ဳိးေတြရဲ႕ ဘာသာစကား သုံးစြဲပုံျခင္း တူေနတဲ့အခ်က္ပါပဲ''လို႔ ေထာက္ျပ ေျပာဆိုသြားခဲ့ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ ျမန္မာႏိုင္ငံကို ၀င္ေရာက္လာတဲ့ ဘဂၤါလီေတြရဲ႕ မိခင္ႏိုင္ငံအေနနဲ႔လည္း ဒီေရႊ႕ေျပာင္းလာမႈေတြအတြက္ အျပစ္တင္သင့္တယ္လို႔လည္း ေဒါက္တာေအးခ်မ္းက ဆိုပါတယ္။ ''ကြၽန္ေတာ္တို႔ဟာ အိမ္ရႇင္ပါ။ သူတို႔ေတြက ဧည့္သည္ပါ။'' ဆိုၿပီးေတာ့ အဆုံးသတ္ခဲ့ပါတယ္။
႐ိုဟင္ဂ်ာ မရႇိေၾကာင္း ရႇင္းရႇင္းလင္းလင္း သိရၿပီ
''ဒီရႇင္းလင္းပြဲေၾကာင့္ လူေတြဟာ ႐ုိဟင္ဂ်ာ မရႇိဘူးဆိုတာ ရႇင္းရႇင္းလင္းလင္း သိသြားတာေပါ့။႐ုိဟင္ဂ်ာ ျမန္မာႏိုင္ငံမႇာ မရႇိဘူး'' ဆိုတာကေတာ့ သမိုင္းပညာရႇင္ ေဒါက္တာေအးခ်မ္းက ႏိုင္ငံတကာႏႇင့္ ျပည္တြင္းမႇာ အာ႐ံုစိုက္ေနသည့္ ႐ုိဟင္ဂ်ာ ဆိုသည့္ အျငင္းပြားဖြယ္ရာ ျပႆနာမ်ားအား အဆံုးသတ္ေပးသြားခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ ရခိုင္တြင္ ျဖစ္ေပၚေနေသာ မတည္ၿငိမ္မႈ၊ ပဋိပကၡမ်ားအား ႏိုင္ငံတြင္ အုပ္ခ်ဳပ္ေနေသာ အႀကီးအကဲမ်ားက ေျဖရႇင္းေပးရန္ ေမွ်ာ္လင့္ေၾကာင္း၊ အျမန္ဆုံးၿငိမ္း ခ်မ္းႏိုင္ေစရန္ ဆႏၵျပဳေၾကာင္း၊ စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး မၿငိမ္မသက္ ျဖစ္ေနျခင္းမ်ားအား အျမန္ဆံုး အဆံုးသတ္ေစရန္ ေမွ်ာ္လင့္ေၾကာင္းကို ေဆြးေႏြးပြဲ တက္ေရာက္လာတဲ့ ထိုင္းႏိုင္ငံရႇိ ခ်ဴလာေလာင္ကြန္းတကၠသုိလ္၊ ဗုဒၶဘာသာ ပထမႏႇစ္ တက္ေရာက္ေနေသာ အရႇင္ေတဇက မိန္႔ၾကားခဲ့ပါတယ္။
ေဆြးေႏြးပြဲသို႔ တကၠသိုလ္အသီးသီးမႇ သမိုင္းပါေမာကၡမ်ား၊ ႏိုင္ငံတကာ သံအရာရႇိမ်ား၊ သတင္းဌာနမ်ားနဲ႔ ဖိတ္ၾကားထားသူမ်ား၊ ထိုင္းႏိုင္ငံ ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕ တကၠသုိလ္အသီးသီးတြင္ ပညာသင္ၾကားေနၾကတဲ့ ရခိုင္ရဟန္းသံဃာမ်ားနဲ႔ ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူမ်ား ၁၅၀ ေက်ာ္ တက္ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ ထို႔ျပင္ ျမန္မာႏိုင္ငံမႇ ရခိုင္ႏိုင္ငံေရးပါတီမ်ား ျဖစ္ၾကသည့္ ရခိုင္ဒီမိုကေရစီအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ႏႇင့္ ရခိုင္တိုင္းရင္းသားမ်ား တိုးတက္ေရးပါတီတို႔မႇ ဥကၠ႒မ်ား ျဖစ္ၾကသည့္ ဦးေအးသာေအာင္၊ ေဒါက္တာေအးေမာင္နဲ႔ တာ၀န္ရႇိသူမ်ားလည္း တက္ေရာက္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ ၈၈ မ်ဳိးဆက္မႇ ကိုျမေအးကိုလည္း ဒီပြဲတက္ေရာက္ဖို႔ ဖိတ္ၾကားခဲ့တယ္လုိ႔လည္း သိရပါတယ္။ ဒါေပမယ္လို႔ တက္ေရာက္ႏိုင္ခဲ့ျခင္း မရႇိပါဘူး။
ငါးနာရီေက်ာ္ၾကာ ျပဳလုပ္ခဲ့တဲ့ ရခိုင္သမိုင္း ေဆြးေႏြးပြဲကေန ႏႇစ္ေပါင္းမ်ားစြာ သေႏၶတည္ေနခဲ့တဲ့ ဘဂၤါလီ၊ ႐ိုဟင္ဂ်ာဆိုတဲ့ ျပႆနာေတြကို အေထာက္အထားေတြ၊ ကိုးကားခ်က္ေတြ အစံုအလင္နဲ႔ အဆံုး သတ္ေပးႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ လက္ေတြ႕အေနအထားမႇာေတာ့ မည္သို႔မည္ပံု အေျဖထုတ္လာႏိုင္မည္ဆိုတဲ့ အခ်က္ကို ကြၽန္ေတာ္အပါအ၀င္ ရခိုင္လူမ်ဳိးေတြရဲ႕ ရင္ထဲမႇာ ေမးခြန္းထုတ္ေနမိပါတယ္။
Eleven Media Group
အပတ္စဥ္ထုတ္ျမန္မာဂ်ာနယ္မ်ား (10)
Net Guide Journal |
Vol 2 Issue 75
|
13-03-2013
|
Monitor Journal |
Vol 2 No 46
|
13-03-2013
|
Hot News Weekly |
Vol 3 No 133
|
13-03-2013
|
Myanmr ICT |
Issue 10
|
12-03-2013
|
Ray of Lights |
No 747
|
12-03-2013
|
Commerce Journal |
Vol 13 No 10
|
12-03-2013
|
Aurora |
Vol 16 No 19
|
12-03-2013
|
Internet Journal |
Vol 14 No 11
|
12-03-2013
|
First Eleven |
Vol 13 No 41
|
12-03-2013
|
Myanmar Times (Myan) |
Vol 31 No 610
|
11-03-2013
|
Myanmar Times (English) |
No 668
|
11-03-2013
|
HR Journal |
No 185
|
11-03-2013
|
Mobile Guide Journal |
No 95
|
11-03-2013
|
Smart Pro |
Vol 1 Issue 8
|
11-03-2013
|
The People's Age |
Vol 3 No 136
|
11-03-2013
|
Digital Life |
Vol 1 No 45
|
11-03-2013
|
Weekly Eleven |
Vol 8 No 23
|
11-03-2013
|
Myanmar Than Taw Sint |
Vol 1 No 52
|
10-03-2013
|
Snap Shot Journal |
Vol 4 No 22
|
10-03-2013
|
Myanmr ICT |
Issue 9
|
10-03-2013
|
Myanmr ICT |
Issue 8
|
10-03-2013
|
Myanmr ICT |
Issue 7
|
10-03-2013
|
Myanmr ICT |
Issue 6
|
10-03-2013
|
Myanmr ICT |
Issue 5
|
10-03-2013
|
The Voice |
Vol 9 No 10
|
09-03-2013
|
Good Health |
No 427
|
09-03-2013
|
Pyimyanmar Journal |
No 861
|
09-03-2013
|
IT Times |
Vol 1 No 59
|
09-03-2013
|
Subscribe to:
Posts (Atom)